Эти две природы, низшую и высшую, Учитель Омраам Микаэль Айванхов называет персональность и индивидуальность. Персональность – эгоцентричная и корыстная, непостоянная и ненадежная, жестокая и раболепствующая – меняет свою манеру разговаривать и свое поведение в зависимости от своей выгоды, потешается над всем к собственной радости и удовольствию. Латинское слово «персона», от которого создано слово «персональность», означает театральную маску, за которой игра, множественность, обман. Индивидуальность, напротив, отсылает к неделимому характеру человеческого существа, к его чистой и простой сути, к тому, без чего оно не может быть: к его духу[2].
Персональность и индивидуальность имеют одну и ту же тройственную структуру, то есть они подразделяются на три категории проявлений: мысль, чувство и действие[3]. В этой низшей гамме интеллект является обиталищем лживых мыслей, сердце – обиталищем чувств обладания и ненависти, воля – обиталищем разрушительных и насильственных поступков. В высшей гамме разум является местопребыванием космических мыслей, которые открывают великие законы существования, освещают путь к братской жизни, благоприятной для всех; душа – местопребыванием чувств великодушия, милосердия и прощения, а также поклонения и хвалы Божеству; дух – местопребывание освободительных и творческих дел. Освобождая от пут персональности, дух оживляет изнутри каждое создание, реанимируя чувство принадлежности к Божеству.
Этой идентичной тройственной структурой Омраам Микаэль Айванхов показывает, что наши две натуры призваны сообщаться друг с другом и объединяться. Могущество высшей природы никогда не будет полным, если ей не удастся проявиться через низшую природу своими мыслями, чувствами и поступками, в которых реализуются неслыханные силы души и духа. Таким же образом, чтобы коснуться Бога, нужно мобилизовать все энергии нашей низшей природы: грубый сок, поднимающийся в нашем внутреннем дереве, питает листья, цветы и плоды высшей природы.
Великая непрерывная циркуляция между низшей природой и высшей природой дает человеческому существу оптимальное сочетание всех его качеств[4], и именно тогда ему удается единственное изменение – истинное и желательное: то, которое позволяет стать подобным солнцу. Беспристрастным умом он просвещает, бескорыстной и чистой любовью согревает, силой духа оживляет и творит. Подобно солнцу, которое, будучи центром нашей планетарной системы, является источником всякой жизни на земле и на протяжении миллиардов лет вызывает непрерывные трансформации на шкале живых существ, подталкивая их ко всё более сложной организации, внутреннее солнце нашей индивидуальности одарено творческим оплодотворяющим всемогуществом по отношению к нашей собственной земле: персональности. Тема этой взаимосвязи персональность-индивидуальность покажется неисчерпаемой для того, кто станет на путь ее реализации.