Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 5. Иисус Навин. Поэтическое прочтение - страница 4

Шрифт
Интервал


Кто ж ступил за порог – на его голове будет кровь.


Если вдруг форс-мажор, а тем более если случится,

Наше дело откроешь ты – то от заклятий твоих

Мы свободны»… «Да будет по-вашему!» – молвит блудница

И верёвку с окошка спускает, одну на двоих.


Отпустила Раав их, семиты домой возвратились.

Как героев лазутчиков лично поздравил главком.

Получили они от блудницы огромную милость,

А как с ней расплатились и чем, мы узнаем потом.


Подвиг это иль подлость – какое нам в сущности дело,

Как смотреть. Право жить означает порой чью-то смерть.

Сколько разных разведчиков в женских объятьях сгорело

И как многим ещё суждено в тех объятьях сгореть.


Электрический стул – продолжение жарких объятий.

Для кого-то, возможно, подобный конец – ерунда.

Как вам спится, любезный, с блудницей в железной кровати,

Если к сетке матраца уже подвели провода?


Здесь предательство для осуждения служит мишенью,

Для людей интересны мотивы его, типажи.

Возводя подлость в доблесть во имя великих свершений,

Эту миссию скверную жрец на блудниц возложил.

Главы 3-6. Иерихон

Иисус поутру рано встал и в путь повёл народ

От Ситтима к Иордану, всех священников вперёд


Шлёт. Ковчег завета с ними, в Иордан они войдут,

Где свою обувку снимут на резиновом ходу.


Шлёт им Яхве сверху знаки: «В воду ступите стопой

И вода в момент иссякнет, остановится стеной


И застынет водопадом, капли книзу не прольёт,

Пока водную преграду весь народ не перейдёт».


Иисуса Бог прославил. От подобных новостей

Все его боятся стали, словно это Моисей.


Скажет как, так и случится. Иордан в погожий год

На уборочной пшеницы вброд ребёнок перейдёт.


В Иордане не утопли… Всех призвал военкомат,

Кто страдал от плоскостопья и кому сам чёрт не брат.


Сорок тысяч по призыву военком всего нашёл.

Не до жиру, быть бы живу – думал тот, кто не пришёл.


Мельче не натянешь сито – всех подряд не призовёшь,

Бронь отнимешь у левитов – сам за Иордан пойдёшь.


Приписное – это липа. Моисей не обрезал

Свой народ с времён Египта… Люд сознательней не стал.


Гвардия повымирала, чьих концов коснулся нож.

А народ без ритуала Яхве, что солдату вошь.


Отрок не по назначенью крайнюю терзает плоть…

Дал команду положенье выправить тогда Господь.


Приказал Он Иисусу поострей точить ножи

И обрезать, как капусту, что неправильно лежит.


Суть сакрального обряда – отправляясь на покой,