В философии данная проблема рассматривалась еще в древние времена. Аристотель подчеркивает связь одаренности с интеллектуальной, познавательной деятельностью и вводит свой термин – «созерцательная деятельность разума». Проблема одаренности также рассматривалась и в эпоху просвещения такими философами, как Дж. Локк, Д. Дидро,
К.А. Гельвецием. Основная идея сторонников философии Просвещения состояла в утверждении решающей роли воспитания и условий среды в формировании человека. Воспитательное воздействие они возводят в степень высшей силы, способной лепить из людей, что угодно. Телесные потребности и страсти, чувственный контакт с окружающим, по их мнению, являются главными двигателями умственного развития[17,с.12].
Систематизация видов одаренности определяется критерием, положенным в основу классификации. В одаренности можно выделить как качественный, так и количественный аспекты.
Качественные характеристики одаренности выражают специфику психических возможностей человека и особенности их проявления в тех или иных видах деятельности. Количественные характеристики одаренности позволяют описать степень их выраженности.
Понятие одаренности
Одаренность – это системное, развивающееся в течение жизни качество психики, которое определяет возможность достижения человеком более высоких по сравнению с другими людьми, незаурядных результатов в одном или нескольких видах деятельности.
Одаренный ребенок – это ребенок, который выделяется яркими, очевидными, иногда выдающимися достижениями (или имеет внутренние предпосылки для таких достижений) в том или ином виде деятельности [4].
Детский возраст – период становления способностей и личности. Это время глубоких интегративных процессов в психике ребенка на фоне ее дифференциации. Уровень и широта интеграции определяют особенности формирования и зрелость самого явления – одаренности. Поступательность этого процесса, его задержка или регресс определяют динамику развития одаренности.
Подходы к природе детской одаренности – различны, при этом психологи классифицируют их в двух противоположных направлениях: первое предполагает, что каждый ребенок по-своему одарен; второе рассматривает одаренность детей как дар «свыше», которым наделены только избранные. Какие-то, на мой взгляд, слишком категоричные формулировки у этих подходов.