Сюжет мистерии был тесно связан с мифом о богине Иштар и ее умирающем и воскресающем супруге Таммузе…»
Кристофер Найт «Второй мессия».
Итак, расследование Найта показало, что Таро первоначально использовалось как набор семиотических картинок, за каждой из которых была своя история, и история эта была связана с аккадской религиозной школой. Заметьте себе, любезный читатель, если все это правда, то на дворе XIII век, Шумер погребен под метрами песка и глины, до времен Возрождения еще полтора века, а тогдашняя европейская элита – организованные и вооруженные ростовщики и банкиры, покрывшие весь Старый свет сетью филиалов – прецепторий, коих, по некоторым источникам, насчитывалось до девяти тысяч, тесно взаимодействующие с первыми флорентийскими банкирскими домами, такими как Барди, Гвиччардини, Фрескобальди, раскладывают на своих собраниях друг перед другом Великие Арканы Таро и не с целью погадать на судьбу, а вполне серьезно, рассказывая неофитам некую тайную, настоящую историю, скрытую от простых смертных, и ключевую роль в ней играет аккадская богиня Иштар и ее супруг Таммуз.
Здесь нужно отметить, что после ареста верхушки Ордена храмовников Филиппом Красивым, под пытками, тамплиеры сознались, что считают Христа пусть знатным, но рядовым, хотя и близким им иудеем, а более всего они чтут свою хозяйку Иштар и Иоанна Крестителя. Вот уж чудно – так чудно! Неужели эти люди, по сути, правившие миром на тот момент более ста лет, просто придумали себе экзотический культ? Отнюдь. Найт показал, что истоки могущества, знаний и богатства тамплиеров лежат в нахождении несколькими основателями ордена неких сокровищ и неких знаний, ждавших их под землей по праву наследного кровного родства с ессеями в Иерусалиме. По его словам, именно эти сокровища и свитки и являлись настоящей целью первого Крестового похода. Он описал характер их деятельности в Иерусалиме и подробно, с документами обосновал свою версию. Прошу заметить, никто его версию даже не пытался опровергать.
Связь рыцарей храма с самыми могущественными финансовыми кланами Флоренции прослеживается с самых первых их шагов – как утверждается (см., например, Пачкалов А.В. «Итальянские аристократические династии и их роль в становлении капитализма в Европе»(6)), уже упомянутая семья Фрескобальди непосредственно участвовала в финансировании крестовых походов. Именно в этом союзе следует искать источник зарождения идей по масштабированию бизнеса и превращению его в сеть прецепторий. Именно здесь скорее всего неграмотные мужланы в доспехах познакомились с кабалистикой, являвшейся подлинной идеологией финансистов уже тогда.