У меня вдруг притупились зрение и слух, по телу прошла судорога… дух жреца входил в меня.
Очнувшись, я обнаружил перед собой листы бумаги, исписанные моим необычайно корявым почерком. Это было начало Книги теней – пролог от Па Ди Иста.
Я закину в море невод –
Выловлю одну лишь тину,
Я закину в море невод –
Выловлю свою кручину.
Я бросаю невод долго –
Таково предназначенье.
Столько лет кидать без толку –
Нет конца моим мученьям.
Где стремление к познанью?
Где духовность, разум, воля?
Все исчезло в мирозданье,
Ветром разметалось в поле.
Пустота одна за мною,
Впереди – опять бесплодность.
Что ж, кидаю невод в море,
Сознавая непригодность.
Может, море зря мутилось,
Тучи темные сгоняя?
Ничего не получилось,
Только солнце зря сияет?
Иль ловлю я обреченно
То, что спрятано в пучине,
И о том не знают жены,
Не под силу то мужчинам?
Не под силу вам, двуногим,
Вдаль глядеть над суетою,
Разума у вас немного:
Глупость кличете судьбою.
Вечно хаос порождая,
Тайно ждете одобренья,
В темноте своей блуждая,
Принимаете решенья.
Президентов, депутатов
Напридумывали сами,
Чтобы подлый жил богато,
Чтобы глупый правил вами.
Под конец тысячелетья
Тает время для раздумья,
Но пусты, как прежде, сети,
Что кидаю в мир безумья.
Жаль бывает мне порою
Мир тщеславия разрушить,
Жаль атлантов, жалко Трою…
Что ж, спасайте свои души!
Смысл многих строк этого стиха был для меня непонятен, и я несколько дней подряд расспрашивал о нем Па Ди Иста. Вот что я выяснил.
«Море» – это вся масса людских сознаний, находящихся в данный момент на Земле.
«Невод» – попытка выявить те из них, которые отвечают принципам разума и духовного развития, свойственных атлантам, т.е. поиски в общем море людских сознаний таких, которые, по мнению Па Ди Иста, соответствовали бы требованиям, предъявляемым к ним их создателями атлантами (или Высшим разумом, что для Па Ди Иста одно и то же). Дух египетского жреца является своеобразным неводом: когда Па Ди Ист входит в помещение и видит там группу людей, ему не нужно вступать с ними в общение, чтобы понять, какие именно сознания перед ним: он мгновенно оценивает их по признакам, известным лишь ему одному. И вот тут, к великому сожалению и даже печали египтянина, он не находит среди ныне живущих никого, кто вызвал бы его интерес по меркам Высшего разума…
«Тина» – человеческое «эго». Па Ди Ист говорит, что миром правит эгоизм, и потому он вылавливает одну лишь «тину».