Кстати, данная сцена не содержит элементов, характерных для сюжета благословения – Д. Донской стоит перед преподобным на ногах, а не в коленопреклоненной позе, как можно было бы предположить, со стороны С. Радонежского отсутствуют соответствующие благословляющие жесты. С другой стороны, об этом могут свидетельствовать икона Богородицы и чаша со святой водой в руках священнослужителей (?) за спиной преподобного. Если это действительно так, то можно предположить, что фреска содержит намек на то, что икона Гребневской Божией матери была преподнесена Д. Донскому не после, как принято считать, а перед Куликовской битвой и это, наверное, вполне соответствует зафиксированному русскими летописями обычаю того времени, когда полководцы и простые воины благословлялись чудотворными иконами перед началом решающих битв, тогда же обычно крупными военачальниками и князьями давались обеты в случае благополучного исхода сражения построить храм соответствующему святому либо сделать в его имя крупное пожертвование, что мы и видим в случае с Д. Донским, который основал на месте сражения – Кулишках в будущей Москве, множество храмов.
А случилось это событие, видимо, действительно в Гребнево, где Д. Донской останавливался по дороге к месту сражения в стане русских войск. Между прочим, до сих пор на территории Гребневской усадьбы сохранились следы старинных укреплений или городищ, которые хорошо просматриваются на местности. Автор этой статьи лично осмотрел два таких объекта – один в виде прямоугольного земляного вала расположен в непосредственной близости от бывшего главного дома усадьбы на берегу пруда, второй – здесь же, на острове, имеет явные признаки оборонительного рубежа. Возможно, что и само название данной местности – Гребнево произошло не от фамилии одного из его давних владельцев, как считается в краеведческой литературе, а благодаря особенностям здешнего рельефа – место расположено как бы на природном гребне, по сути на вершине горы с плоским верхом, это особенно заметно при движении по дороге из г. Щелково в г. Фрязино, где она делает значительный подъем, с высоты которого хорошо просматривается окружающая местность. Возможно, в конце 14 в. здесь проходила граница западных владений владимирских князей, которую и охраняли гребенские казаки. В то же время, пейзаж, изображенный на фреске, явно нехарактерен для местности, в которой расположена Троице-Сергиева лавра, где служил Сергий Радонежский, но очень схож с окрестностями Гребнево.