Раньше я верила, что за маской – настоящее лицо; что есть моменты, когда мы ненастоящие, а потом что-то происходит, и вдруг, как черт из табакерки, появляется «Истинный Я». Эта вера все усложняла. Потому что я не могла понять, как не пропустить себя настоящую? Если разбудить меня среди ночи, я покажу себя в зеркале или ткну пальцем в грудь, утверждая, что это я, но, возможно, и ночью мое лицо прикрыто маской. Это плохо. Когда ты не знаешь, кто ты, от чего тебе отталкиваться? Чью волю исполнять? Что – твое? Чего ты хочешь (4. Градация убеждений), в конце концов?
К твоему мифическому «Я» отсылают тебя корифеи позитивного мышления и разные универсальные волшебники со своими популярными техниками исполнения желаний. Призывают найти и обезвредить в себе «чужое». И ты идешь, не зная куда, и ищешь, не зная что. Наконец, ты залезаешь в такие дебри, после которых вообще ничего не хочется – таким утомительным был путь.
Я честно и настойчиво искала свое «Я», и в какой-то момент решила, что хочу заниматься музыкой. Это было настоящее, сильное желание, но потом я вспомнила, что этого очень хотел и до сих пор хочет мой отец. Значит, оно не мое? Или, например, желание писать книги. У меня в школе была замечательная учительница русского языка и литературы, каких единицы. Она очень старалась развить во мне талант (4. Твори мир) писательства и уверена, что я должна уже начать писать и нелепо, если этого не происходит. Я обязательно отнесу ей свою книгу, пусть она увидит, что ее старания не были напрасными. Но если следовать логике, значит, это тоже – «не я». Я добрая и мягкая? Едва ли, разве что временами. Иногда непонятно, что из меня такое вылезает, даже стыдно сказать. Я прихожу домой, а в мусорном ведре разбитая чашка. Спрашиваю: «Кто?» Ты мотаешь головой: «Это не я, это Гомер Симпсон. Еще он разлил молоко на клавиатуру».
Наблюдая за собой и другими людьми, я все больше убеждаюсь в том, что наши маски – не застывшие образования. И это не то, за чем прячется настоящий человек. Они крайне подвижны и больше напоминают по свойствам причудливую мозаику, чем театральные декорации, которые можно поменять на другие. Мы словно состоим из множества «частичек» разных людей. Я имею в виду характер, привычки, поведение, мимику, жесты и все прочее. Причем в нас есть даже частички тех, кого уже нет среди живых, как будто они растворились в нас. Мы берем понемногу от родителей, от друзей, от людей, которые нам симпатичны и являются для нас авторитетом – от кого-то меньше, от кого-то больше – мы присваиваем эти частички себе, встраиваем их в свое «Я», как детали в мозаичное полотно…