Мысль третья. Каждый христианин призван быть проводником Божьей воли в окружающем его внешнем мире.
Мысль четвёртая. Невозможно транслировать Божью волю в окружающий мир, если ты не знаешь её лично для себя.
Мысль пятая. Хочешь, чтобы вокруг тебя на земле было как на Небе? Общайся с Небесным Отцом один на один.
Мысль шестая. Если хочешь увидеть качества Бога – направление твоей деятельности должно стать, прежде всего, созерцательным.
Мысль седьмая. «Наблюдайте, как вы слушаете» (Лук.8:18). Когда мы приходим в дом молитвы – мы не знаем, что услышим с кафедры. Будет ли это живая проповедь, мёртвая лекция или номер из стендап программы. Мы не можем это контролировать и зависит это не от нас. Но мы обязаны контролировать то, как мы будем это слушать.
Мысль восьмая. Чем внимательнее человек слушает мёртвую лекцию – тем качественнее она трансформируется в живую проповедь. Лично для него. Этим методом можно спасти не одну сотню скучнейших проповедей. Сначала лично для себя. А если потом поделиться услышанным – то и для уснувших во время проповеди окружающих.
Мысль девятая. Что происходит, когда отдаёшь Богу самое лучшее время суток? Бог отдаёт тебе самое лучшее, что у Него приготовлено для тебя. Господь в долгу не остаётся.
Мысль десятая. Полноценная молитвенная жизнь в дни благополучия – спасёт тебя от падения в день беды.
Мысль одиннадцатая. Молитве не сможет препятствовать уважительная причина. Потому что уважительных причин для препятствия молитве – не существует.
Мысль двенадцатая. В Библии написано больше указаний молиться, чем делать что-либо другое.
Мысль первая. Можно посвятить свою жизнь тому, чтобы очень многое узнать о Боге. Это будет напрасно прожитая жизнь. Правильное направление жизни – это когда человек стремится как можно лучше узнать самого Бога.
Мысль вторая. Человеку не стоит пребывать в служении словом, если он, прежде всего, не пребывает в молитве.
Мысль третья. Духовность определяется проявлением в спасённом человеке характера Иисуса Христа.
Мысль четвёртая. Безделье и лень – родители огромного множества пороков. В числе плодов их нечестивого союза находятся, например, уныние, депрессия и отчаяние.
Мысль пятая. Вера – это материальная форма того, что ожидаешь и уверенность в том, чего не видишь. Это один из новых переводов Евр.11:1.