Сокровенная любовь – это сущность внутренней потенции Кришны, что известна, как хладини, или дарующая наслаждение энергия* (* – Шри Джива, Дурга-сангамини на Бхакти-расамрита-синдху, 1.3.1). Эта энергия проявляется в разных видах преданных, и потому предстаёт в четырёх основных видах, известных как: служение, дружба, опека и сладкая привязанность, известная, как внебрачная любовь.» Эта любовь названа сладкой (мадхура-рати), потому что она – самая приятная из всех преданных эмоций. Она бывает трёх типов: обычная (садхарани-рати), компрометирующая (саманджаса-рати), и полноправная (самартха-рати). Из этих трёх, последняя считается самой совершенной. В Бхакти-расамрита-синдху (1.2.283—286), Рупа Госвами описывает полноправную любовь, как – кама-рупа-бхакти, или преданность, имеющая форму, или облик, полового влечения:
«Та преданность, или любовь, которая заставляет желание полового союза покориться ей и принимает свою собственную форму, т. е., делает своей функцией единственную цель – удовлетворение Кришны, вот она и является кама-рупа-бхакти. Где и существует такая преданность, где все усилия делаются только для Его счастья и никогда ради личного наслаждения, или удовольствия, даже внешне, или поверхностно. Эта кама-рупа-бхакти, как широко это известно, существует только в девушках-пастушках Вриндавана. Сведущие нарекли сексуальное влечение (кама), в любви пастушек к Кришне, поскольку многочисленные выражения сладости, такие как объятия, поцелуи и другие любовные действия, имеют место быть. Даже великие преданные, подобные Уддхаве, восхваляли дух пастушек, потому что он существенно преобразил эгоистичное половое влечение в чистую преданную любовь, или желание удовлетворить чувства Верховного Господа. Эти преданные желают достичь того уровня преданности, но остаются всегда не способны.* (* – Б.Р.С. 1.2.283—286)
В «Истории Гопала» (Гопала-Чампу) и в «Трактате о Сокровенной Любви» (Прити-сандарбха), Джива Госвамин пишет, что Господь дал Уддхаве место в Своём бытии, в духовном мире Голоки, но даже так, Уддхава был не способен обрести форму пастушки.
Это не означает, что положение Уддхавы не является чрезвычайно возвышенным. Согласно «Великому Нектару Преданного Господа» (Брихад-Бхагаватамрита, 2.1.16), существует пять видов преданных: 1) преданный в знании (джнана-бхакта), такой, как Бхарата Махараджа, 2) чистый преданный (шуддха-бхакта), как Амбариша Махараджа, 3) преданный в сокровенной любви (према-бхакта), как Хануман, 4) преданный, внутренне сосредоточенный в сокровенной любви (према-пара-бхакта), как братья Пандавы, и 5) преданный, полностью погружённый и движимый сокровенной любовью (прематура-бхакта), как Йадавы, главный среди коих – Уддхава. Каждый последующий, в этих подразделениях, выше предыдущего. Тем не менее, хотя Уддхава стоит в положении выше всех выше-приведенных преданных, он не может достичь высочайшего уровня преданного чувства, кое известно, как настроение пастушек-Гопи (гопи-бхава).