Только вот в процессе эволюции естественное сумрачное внутреннее существо оказалось под «ударом» «эго». Оно заточило его в свои тёмные непрозрачные оболочки, спрятав его отрицательный материальный Свет внутрь их. Теперь оно стало ложным внутренним существом, закрытым для своего же Света. Оно содержит в себе все характеристики аспектов разумов внешнего существа, описанными нами ранее и принадлежащими «эго»: эгоизм, тщеславие, гордыня, ложь, агрессия, зло, гнев, корысть, меркантильность, коррупция, стяжательство, воровство, ревность, обман и их светлые противоположности. Именно оно их формируют, зеркально обращая светлые свойства разумных аспектов в их тёмные аналоги.
Шри Ауробиндо так определяет «эго»:
«… Эго – не более чем инструмент, хотя мы и принимаем его за наше подлинное «я», пока находимся на уровне обычного ограниченного разума, сама природа и задачи которого вынуждают нас ошибочно воспринимать внешнее орудие как свою подлинную сущность.
Что же собой представляет наше эго с его ярко выраженной тенденцией к обособлению от всего и вся? Оно лишено само по себе какой бы ни было фундаментальной реальности и является лишь формированием, созданным нашим сознанием в чисто практических целях, направленных на централизацию проявлений Природы в человеке. Как своё подлинное «я», мы воспринимаем формирования, состоящие из нашего ментального, физического и витального опыта, которые как бы обособляются от всего остального нашего существа, и принимаем процесс индивидуализации в становлении человеческого существа за свою истинную сущность.
Эго есть лишь результат и сопутствующее условие нашего существования в этом мире…
Эго существует на уровне разума, жизни и физического тела. Эго предполагает отождествление своего бытия с внешним, поверхностным «я», забвение нашего истинного высшего «Я» и психического существа.» [3, с. 567—568]
«Эго» можно определить как отрицательное «я», которое скрывает собой истинное сублиминальное «я» естественного сумрачного внутреннего существа. Сублиминальное «эго» и отрицательное «я» ложного внутреннего существа могут быть разными сущностями. «Эго» замыкает всё на себя, ограждаясь от остального мира своими тёмными оболочками из непрозрачной и грубой субстанции тёмной Материи, а отрицательное «я» сосредотачивает и концентрирует весь мир на себе, не ограждая себя от него, а участвуя в нём при помощи своих органов чувств. Они могут существовать раздельно.