После этого перепуганные до смерти римляне должны были предложить Олегу дань и мир. Согласно этому мирному договору 907 года, русские купцы получили право на беспошлинную торговлю, как я уже упоминал выше.
Однако, хотя практически в каждом русском средневековом источнике упоминается об этом вторжении, большинство историков считают это не более чем легендой. Прежде всего, ни в одном византийском источнике об этом не упоминается, хотя аналогичные вторжения со стороны славян были зафиксированы как в 860, так и в 941 году. Мирный договор 907 года также вызывает больше вопросов. Похоже, это компиляция нескольких других договоров, в том числе одного из 911 года, когда Олег, по-видимому, отправил посольство в Византию для подтверждения мира.
Более того, точное описание возвращения русских с добычей звучит так, словно оно было скопировано из предыдущих отчетов. Во-первых, предполагалось, что их паруса были сделаны из золотого шелка, деталь, которая встречается в рассказе той же Летописи о возвращении князя Владимира из Византии после его крещения.
Другая претензия Олега на известность проистекает из популярной народной песни, в которой описывается эпизод, также встречающийся в Хронике. Согласно этой традиции, друид предсказал, что Олег будет убит его собственным любимым конем. Убитый горем из-за этого пророчества, Олег приказал отнять у него коня. Он вспомнил о пророчестве только много позже, спустя годы после того, как его любимый конь умер.
Смеясь над друидами, Олег пошел посмотреть на место, где лежат кости его коня. Когда он поставил ногу на череп коня, он сказал: «Это то, чего я должен бояться?» В этот самый момент из черепа вышла ядовитая змея и укусила принца.
Трудно определить точную дату смерти Олега по Летописи, тем более что оригинальная рукопись переписывалась много раз. Все, что мы знаем наверняка, это то, что Эрвард-Оддр – вымышленный персонаж, который, вероятно, был придуман не ранее 13го века. Возможно также, что трагическая смерть от укуса змеи – это скандинавский сюжетный ход, который проник на Русь вместе с варенгийцами, найдя свою окончательную русскую форму в полулегендарных традициях, окружающих князя Олега. Однако некоторые историки настаивают на том, что Эрвард-Оддр и Олег на самом деле одно и то же лицо, и оба вымышлены.