Первое о чем думается и что представляется в рассуждениях о русских «революциях» – это о бессмысленной жертве «декабристов», идеалистов, запоздалых вольтерьянцев», байронических романтиков и слепцов, ведущих слепых.
Вся эта история была так наивна, так не к месту и так не вовремя, так ни к чему в крепостнической Российской Империи, среди 80 процентов неграмотного населения только что пережившим войну с Наполеоном. «декабрьское восстание на сенатской площади -это так красиво, это так жертвенно и это так иррационально по – русски.
О иррациональности Духа пишет Бердяев в своем произведении “ Царство духа и царство кесаря.» О иррациональности православия как такового как другой иной ветви христианства, ставшей очень русской -пишет и Флоренский, и Соловьев.
Я, прочитав Сартра, Камю, Хайдеггера, отмела сразу Фромма, Фрейда и Ницше.
Я слишком русская и очень московская интеллигентка и это многое объясняет. Среди всех этих западных теорий я все искала, что же мне не хватает – того о чем знает только русская (моя национальная) философская мысль – о богочеловеке и Духе, о независимости Единицы.
Вот где общество потребления, капитал и бизнес проиграл мученикам нацистских концлагерей – ощущению богочеловечности, которая есть в каждом мыслящем, но мыслящем по русски.
В своей книге Бердяев уже изгнанный из Советской России (хотя из России и патриархия гнала русских богофилософов – Соловьев, Розанов – все были изгнаны), начинает главный поиск для человека духа – поиск Истины. И слово «Истина “ он всегда пишет с большой буквы. И я знаю, что разговор с прокуратором Понтием Пилатом о Истине все эти столетия продолжали те, кто ощутил в себе дух и богочеловека – русские. ДЛя мира рациональности нужен был покой и уверенность, для мира духа, мира иррациональности нужно было говорить с богом на равных.
Да -да вы скажите о невежестве, о социальных группах, о детерминировании и я соглашусь, но историю всегда двигали личности и роль личности в истории никто так и не смог отменить. Сейчас когда западный позитивизм и релятивизм привел нас к этому коллективному обществу подавления субъекта, подавления как пишет Бодрийяр -модальности, особенности, которые теперь лишены даже высшие классы обалдевшие от денежных потоков.
Мне хочется напомнить о русской философии – для вас наивной, а для меня ведущей, и о изгнаннике истины Николае Бердяеве.