Основным источником вдохновения явилась Библия, в особенности Евангелия и Псалтирь, которые сподвигли создать немало стихов. Беглым просмотром перепроверялись все священные тексты, а также их разные переводы. На сегодняшний день в прочтении побывали более одной тысячи работ исторических и современных авторов, рассмотревших частные и общие аспекты религиозных представлений. Расширен обзор духовных книг, продолжено рассмотрение святоотеческой литературы, дополнительно подняты работы русской духовной школы, а также ныне считающиеся классическими работы зарубежных авторов. Найдены сборники духовных песнопений и поэтических произведений различных религий и некоторых христианских конфессий. В прилагаемом списке источников пока не отражены различные исследовательские работы: монографии, сборники, диссертации, статьи, рецензии из-за довольно объемного количества наименований, но тем не менее они также укрепили авторское видение религиозной темы.
В качестве критического материала также были исследованы исторические примеры построения всевозможных харизматических сект и псевдорелигиозных течений, ориентированных на исключительное лидерство своих основателей и отмену или низложение существующих религий и конфессий с претензией на единственность проповедуемой ими истины, изложенной во всяких «третьих», «последних», «вечных», «полных», «завершенных» и прочих подобных «заветах» под надуманными именами или по «ниспосланному благословению» различных героев религиозных историй. С опасением за неподготовленного читателя перешагнуть эту тонкую грань гордыни и тщеславия от прочтения данных текстов, и осознавая потенциальный риск оценки этой поэзии с упреком в греховном возвышении личностного «Я», мне всё же видится, что заложенные смыслы могут быть корректно использованы для повышения осознанности собственного предназначения в положительном ключе, и понимания своего участия в едином общественном организме в любом времени. Возможность подобного понимания основана на представлении, что каждый при прочтении может принять и укоренить для себя соответствующий благочестивый образ.
Выражаю слова благодарности всем своим родным и близким, кто был рядом в дни работы над книгой. Также признателен священнослужителям Тимашевского Свято-Духова мужского монастыря: иеромонаху Евфимию (Бойко) – за его непредвзятый скептицизм, и иеромонаху Стратонику (Шахбазову) – за дельный совет о простоте. Отдельная благодарность настоятелю Краснодарского храма святителя Спиридона Тримифунтского иерею Илариону Максимцу за его духовное внимание и комментарии к моим ранним книгам.