Примеров лишения жизни, особенно относящихся к темам глав с третьей по седьмую, несчётно много, поэтому необходимо ввести какие-то ограничения. Мы не рассматриваем случаи смерти на войне, на дуэли, при природных катаклизмах, от неизлечимых болезней, просто от старости. Приведены лишь некоторые примеры из событий массовых политических репрессий, происходивших в разные годы в разных странах (начиная с Древнего Рима). Во всех персоналиях указаны только достаточно известные лица, о ком имеются сведения в учебной, справочной, мемуарной или иной литературе. Мы не указываем, какой след в истории оставили эти люди – хороший или плохой.
Если одно и то же лицо могло бы быть помещено в различных главах, мы выбирали только одну – для экономии объёма книги.
Персоналии о лицах, представленных в данной книге, в основном, краткие, затрагивают лишь часть (обычно последнюю) деятельности этих людей. Освещая подробности их гибели, мы обязательно приводим соответствующие даты. Сведения о годах рождения даны только тогда, когда они достоверно известны.
Персоналии в главах и разделах расположены в хронологическом порядке по годам смерти людей (в первой главе – по годам публикации литературного произведения). Всего в книге 2130 персоналий, из них 33 – о литературных образах, остальные – о реальных людях. В некоторых персоналиях даны сведения о нескольких лицах, лишения жизни которых как-либо связаны между собой. С их учётом общее число реальных лиц, представленных в книге, составляет 2435.
Таким образом, наша книга по характеру текста представляет собой тематический справочник, по объёму – маленький справочник. Она может быть полезна для тех, кто изучает историю или хотя бы интересуется ею.
Глава I
Литературные персонажи
Шайбья, жена царя Шатадхана (оба – персонажи древнеиндийского эпоса II тысячелетия до н. э.). Супруги поклонялись богу Вишну. Однажды они встретили человека, оказавшегося еретиком, не поклонявшимся Вишну. Шатадхан вступил с ним в разговор, что не понравилось Вишну. Царь вскоре умер, его труп (как было тогда принято в Индии) сожгли на костре, Шайбья бросилась в этот огонь. В своей новой жизни Шайбья (возродившись в образе царевны) нашла мужа (возродившегося в образе волка) и вразумила его. Шатадхан, умерев как волк, возродился в виде сына знатного отца. Шайбья выбрала его себе в мужья, и он опять стал царём. Когда же Шатадхан снова умер, то и Шайбья опять последовала за ним на костёр.