Блез Паскаль
Учитывая возможность человеческого разума, можно сделать вывод, что наше сознание полностью контролирует наше восприятие окружающей действительности. Проблема в том, что мы не воспринимаем мир таким, каков он есть на самом деле. Мы создаем свою собственную модель мира. Наше сознание-это главный иллюзионист. С одной стороны, оно защищает нас от хаоса Вселенной, отбирая только ту информацию, которую считает нужной и безопасной. С другой стороны, сознание исполняет роль тюремщика, не позволяя выйти за рамки созданного им мира. Дело в том, что мы субъективно воспринимаем окружающую действительность через чувственное восприятие. Мир определяется нами как собственное представление о нем. Трансцендентальность сознания определяется через собственную интерпретацию объективной действительности. Следовательно, человек через свое сознание формирует и определяет бытие. Необходимо также сказать, что сознание, как и человек, находятся вне природы, а следовательно, вне бытия. Вне природы я имею виду не объективный мир, а вне природы самого человека. Сознание всегда искусственно, как и сам человек. Под искусственностью сознания я подразумеваю то, что сознание не рождается, а формируется. происходит становление человека, следовательно, и становления бытия.
В следствии субъективности восприятия люди сталкиваются с ложностью видения мира и суждений. Мир доступен нам благодаря внутренним «идеям» впечатлениям. Мир определяется как собственное представление о нём. Сознание – это зеркало мира. Но проблема в том, что сознание отражает мир не в чистом виде, а искажает его. Трансцендентальность сознания определяется через собственную интерпретацию объективной действительности. Нам доступны только наши собственные представления, которые набрасывают непроницаемую «вуаль восприятия» на истинный внешний мир. «Мир как явление и представление» эта мысль давно рассматривается в истории философии. «Только человек может задать вопрос о бытии»1. Следовательно, человек через своё сознание формирует и определяет бытие. Необходимо также сказать, что сознание, как и человек, находятся вне природы, а следовательно, вне бытия. Вне природы я имею виду не объективный мир, а вне природы самого человека. Сознание всегда искусственно, как и сам человек. Под искусственностью сознания я подразумеваю то, что сознание не рождается, а формируется. Происходит становление человека, следовательно, и становления бытия. Извечный спор философов о сущности и существовании.