– Постоянно развивающийся человек обладает чудесным качеством – умением всегда радоваться – мелочам, событиям, людям, уметь находить необычное в обыденном, не уставать удивляться и наслаждаться жизнью.
Когда говорят про развитие, то очень часто ему придают принудительный характер. Мол, если ты не развиваешься, ты лузер, неудачник, или еще что-то подобное. Дело в том, что есть такие отклонения, когда развитие становится самоцелью. Без какого-то прикладного применения. Человек ничего от этого развития не получает. Он только развивается, развивается, развивается… А плоды его развития идут на оплату того образа, каким по его мнению должен выглядеть «развитый» человек. У самоактуализированного человека развитие идет изнутри. Ему просто нравится то что он делает. Он не зависит от уровня жизни. Он может жить скромно, или богато. Но, чувствовать себя, он будет одинаково счастливым. Про таких людей Сенека говорил, что: Велик тот человек, который может пить из серебряной посуды как из глиняной. Но, не менее велик и тот, кто может пить из глиняной, как из серебряной!»
– Восторг такого человека совсем не похож на эмоции обычного – восторг может быть невероятно ярким, всепоглощающим, ведущим к внутреннему перерождению и духовному росту.
В проявлениях чувств, ключевым является их искренность. Есть люди, которые ведут себя ярко, но при этом, совершенно не переживают тех чувств, которые демонстрируют. Они играют в восторг, играют в радость, в восхищение, в любовь.
– Все отношения с людьми у самоактуализированного человека – высокого уровня, очень глубоки, с тонкими переживаниями и чувствами. При этом круг близких людей небольшой, ведь требования к ним очень строги. И если люди вокруг перестают расти и развиваться, с ними становится не о чем общаться.
Это положение думаю точно надо пояснить. Дело в том, что если человек не развивается, он не становится хуже. Просто у него возникает потребность в других разговорах, которые скучные. Это все разговоры, «посмотрите, разве это не ужасно» и все такое. В них мысли нет. Люди остановившиеся в развитии, могут часами обсуждать, почему какой-нибудь киногерой пришел к своей возлюбленной в кофте со шнурочками белого цвета. «Что он хотел ей таким образом передать? Таким образом – это каким образом? Образом чего или кого послужил для него персонаж с белыми шнурочками на кофте? Имела ли сама кофта какое-то значение? И отчего его челка была зачесана влево? Когда, вправо он тоже мог бы ее зачесать…?» Вот от этого скучно становится.