Вести, что вез купец в Алесино действительно были важными. Об том, что в прошлом годе после кончины Евы, жены Гедимина, что держала управление княжеством при своем сыне, ужо все ведали. Старшие братья сместили ее сына Евнутия. Не подходил он для управления Великим Княжеством. Слишком слаб был духом и помыслами, для времен лихолетья.
Ведали и то, как Кейстут терем великокняжеский взял. И то ведали, что благодаря воинам Кейстута Евнутий живым остался. С перепугу, бежал Евнутий босонож, без верхней одежды. И как пить дать замерз-бы в лесу. Благо, воины Кейстута его отыскали. Отыскали, одели и обогрели. А потом ужо, на великом совете братьев, решено было Евнутию дать под управление заместо Великокняжеского венца, княжество Заславское в кормление.
Казалось-бы на том все дело и кончиться должно было. Ан нет. Наушники князя Московского Симеона нашептали Евнутию на уши о том, что может он при помощи князя Московского и при поддержке Орды вернуть себе великокняжеский венец. Сманили те наушники князя съехать в Москву. Да ни его одного сманили. Вместе с Евнутием подался в Москву и еще один сын Гедимина, Наримонт. Была у Наримонта обида на Ольгерда, ставшего Великим князем. На то, что горожане Полоцка заместо него своим князем признали сына Ольгердого Андрея. Вот этим и воспользовались соглядатаи Симеона. Раздули ту обиду до пламени гнева и злобы.
От таких дел замаячила на горизонте война Великого Княжества Литовского с Москвой и Ордой. Сильно замаячила. Как-будто мало было Великому Княжеству противостояния с Тевтонским орденом. Война на два фронта, это вам ни фунт изюма схрумкать. Войну на два фронта не каждое государство выдюжит. Такая война много бед людям принесет. Да впрочем, любая война несет людям только беды, страдания и смерть. Жить бы людям в мире, да той мирной жизни радоваться. Ан нет. Как-то все не получается. Война, несмотря на все ее горести и печали пока верх над мирной жизнью берет.
А что же церковь? Что она делает для того, чтобы те мирные дни приблизить? Да как-бы ничего. Не до того пока слугам божьим. У них, у этих слуг, своя война промеж собой идет. Война не за спасение душ и чистых помыслов, а война за кошельки людские. Даже Иисусу Христу, коего как Господа восхваляют, не удалось в свое время отвратить слуг божьих от любви к презренному металлу. Церкви с их патриархами все более на коммерческие предприятия походить стали, а не на пристанище для страждущих душ. Ради лишнего медяка в церковной казне, слуги божьи легко глаза прикрывали на льющуюся рекой людскую кровь.