Его Величество дракон - страница 8
Подобные сюжеты есть и в русском народном творчестве. В «Сказке о Еруслане Лазаревиче» [13] морской змей повадился летать на королевство. Именно «летать», хоть змей и живёт в море. В мифе о Персее и Андромеде летал Персей в крылатых сандалиях, а чудище только плавало, хоть и умудрялось опустошать царство. В русской сказке змею-дракону уже подвластен и огонь, и воздух, и вода, и земля. Дальше, по сценарию сказания, супостат потребовал посылать ему на съедение каждый день по человеку. В противном случае грозился он все города спалить – «головней покатить». И люди стали каждый день отводить по человеку на морской берег, оплакивая его злую участь. Узнав об этом, богатырь пожелал сразиться со змеем. На берегу горемычная девица советует богатырю уезжать поскорее, пока змей не вышел из моря. Появившийся змей ухмылялся: «Вместо одного человека двоих привели, да ещё и коня в прибавок!» Так что в русской сказке дракон умеет не только говорить по-нашему, но и ухмыляться. Почти совершенное создание. Но богатырь его всё равно победил, а на девице, как и следовало ожидать, женился.
На иллюстрации Ивана Билибина к былине о Добрыне Никитиче изображены три отрубленные головы дракона. Однако есть и другой вариант этой былины [14]. В нём Змей Горыныч с гоготом и свистом, взявшись неизвестно откуда, налетел на мирно купающегося в Пучай-реке Добрыню. Последний, застигнутый врасплох, насилу отбился. Кончилась первая встреча дракона и богатыря заключением мира с условием впредь «не делать бою-драку кровопролития промеж собой». Однако летучий Змей умудрился украсть из Киева племянницу князя Владимира. Добрыня получил задание освободить Забаву Путятичну. Добрыня отыскал жилище Змея Горыныча и обнаружил пещеру с множеством русских пленников. Увидев нежданного гостя с мечом в руках, Змей обиделся: «Мы же договорились жить мирно!»
На что Добрыня ответил: «А ты не безобразничай!» – и ушёл, уведя с собой Забаву Путятичну и всех пленных. Змей же в этом случае остался живой.
Добрыня Никитич освобождает от змея Забаву Путятичну. Иван Билибин, 1941 г.
Что же касается фрески в Георгиевской церкви, то мне кажется логичным трактовать её так. Новгородцы разбили шведов, то есть змею-ворогу-супостату настучали по голове. Однако, посчитав науку достаточной, разорять шведские земли ответно не пошли. Другими словами, ради продолжения торговли голову дракону рубить не стали. Вот и пришлось ему тихо и покорно ходить на поводке. Целых 76 лет ходил, а потом восстал: шведы снова напали на Новгородские земли.