Самюэль Санчос создал секту не на пустом месте – он использовал для своих целей мировой бестселлер. А именно – книгу геше Майкла Роуча под одноимённым названием. (Геше́ – буддийская монашеская учёная степень).
В аннотации к этой книге говорится:
«Есть люди, истории которых меняют наше представление о возможностях человека. Майкл Роуч, доктор буддийской философии, без опыта, денег и связей, опираясь лишь на буддийские знания об устройстве мира, основал одну из самых успешных компаний в Нью-Йорке. В этой книге автор подробно описывает, как ему удалось достичь успехов в среде жёсткой конкуренции, и как, используя принципы, описанные в древней сутре Алмазного Огранщика, любой человек может повторить его успех. Ведь и древняя тибетская мудрость, и современные правила ведения бизнеса, и все человеческие устремления имеют одну общую цель – обогатить нашу жизнь, помочь достичь процветания как внешнего, так и внутреннего. Эта книга заставит вас по-новому посмотреть на бизнес и на вашу жизнь. Прочитав её, вы поймете как, помогая другим людям, вы сможете всегда достигать своих целей независимо от внешних обстоятельств».
Бизнесмен по природе, Самюэль Ортега Санчос изучил основные постулаты данного учения, и решительно отбросил некоторые, по его мнению, сентиментальные измышления по поводу помощи ближнему и дальнему, решив опереться на главное, а именно – на магическое мышление. В особенности вдохновил его обряд тайного посвящения в практику бычьеголового тантрического божества Ямантаку, имя которого переводится как «одолевший смерть».
Ну и, конечно, он вовсю использовал в своих собственных целях медитацию. Именно эти, отнюдь небезопасные, практики позволили ему вовлечь в свою секту очень богатых и влиятельных инвесторов.
Всё дело в том, что медитация, применяемая европейцами в определённых ритуалах, является обоюдоострым орудием. Как пишет Скотт Карни в своём произведении "Смерть и сумасшествие в Алмазной горе":
«Весь мир считает медитацию способом самосовершенствования, но по результатам исследования, проведенного в Стэнфордском университете в 1984 году психологом Леоном Отисом, охватившем 574 участника трансцендентальной медитации (а это довольно мягкая форма практики), у 70% тех, кто подолгу занимался медитацией, появились признаки психических расстройств».