Это основные аспекты достижения святости. Все остальные моменты являются вторичными, и я их лишь упоминаю для понимания, а акцент или глагол я ставлю на самых важных аспектах. Например, ранее в книге я писал о кататоническом действии, психомоторного возбуждения, которое выражается пониманием ритмичности действий человека, или раскоординированностью его действий. То есть, если человек находится в помещении, и входит в психомоторное возбуждение, где его ум не осознает того, что он вошел в психомоторное состояние, поскольку все внимание ума слито с объектом медитации, и таким образом, исходящие волны, отражаясь от стен, входят в резонанс с телом практика, что в результате создает единый ритм, и именно от этого возникает кататонический признак – ритмичность поведения.
В том случае, если человек вошедший в состояние психомоторного возбуждения, находится не внутри помещения, а на открытом пространстве, то исходящие от него волны, будут убегать от этого человека (эффект убегающей волны).
Вследствие этого, не наступает ритмичности поведения (отсутствие резонанса), а наступает раскоординированность действий, и раскоординированное поведение.
Это вторичные по важности аспекты, и я указываю на них для объективного понимания логикой.
Практикующий медитацию путем психомоторного возбуждения, должен находится внутри помещения, и его поведение должно быть ритмичным, а не раскоординированным.
Это самое простое и самое доступное понимание всех процессов, которое происходит с практикующим. Я не могу дать более простого понимания всех.
Теперь я перейду с технического и биологического понимания психомоторного возбуждения (духовного трепета – для христиан, или пробуждения Кундалини – для восточных практиков), к пониманию внутреннего созерцания.
Многие восточные практики, по разному толкуют внутреннее созерцание.
Также многие религиозные лидеры христианской религии и всех иных религий вышедших (берущих корни) из христианства, призывают людей молиться.
Чтобы правильно понять, чем является внутреннее сосредоточение, нужно вначале правильно понимать суть термина йоги – дхарана, и суть термина йоги – дхьяна.
Суть термина – дхарана, это вхождение в медитацию и лишь после устойчивого вхождения (правильного и устойчивого сосредоточения внимания), практикующий неосознанно входит в медитацию, и как только это произошло, это уже этап дхьяны.