Как я вижу это на сегодняшний день, на сегодняшний момент, почему грех – это плохо? Я это вижу так: есть вокруг искушения, которые очень сладкие и провокационные, и манят всех людей вокруг. И когда ты с этим соприкасаешься, это как будто призакрывает твое внутреннее «я» естественное, закрывает твое сердце, твою душу, когда ты соприкасаешься с чем-то таким искушенным. И вокруг в мире везде есть эти искушения, их целая куча. И есть очень много вещей, которые, если ты будешь их делать, будут гасить твою душу. И я скажу так. Когда у тебя сердце включено, а какой-то там друг или знакомый начинает тебя куда-то звать, и ты чувствуешь, что тебе по душе не хочется, но, с другой стороны, он тебя так грамотно, красиво уговаривает, и ты на это идешь, – это чуть-чуть призакрывает твое сердце, но оно у тебя не закрывается. И потом тебе предлагают какой-то фильм посмотреть. У тебя опять какое-то сопротивление внутри, но ты соглашаешься, и сердце еще больше призакрывается. И так ты можешь делать разные поступки, которые могут призакрывать твое сердце. Но не закрывают полностью, а при-закрывают, как будто, ослабевает твое сердце, и твое внутреннее «как тебе хочется» и «как тебе нравится» начинает замыливаться. Как будто, чем больше ты делаешь что-то не по душе и попадаешь под навязывание, тем больше ты попадаешь в какие-то сомнения и заблуждения.
Но это все я называю «преддверием греха». То есть это еще не грех, а преддверие греха. А когда ты начинаешь этим злоупотреблять, каким-то из грехов, так что это входит в привычку, в зависимость, то это называется «грех». То есть грех – это когда ты настолько с чем-то переборщил, что это полностью закрыло твое сердце, и этот грех вошел у тебя в привычку, в зависимость. То есть грех – это неосознанность. Это неосознанный животный инстинкт и неосознанные действия как зависимость. Больная зависимость.
Я приведу пример сейчас с едой, так будет понятнее. Вот есть грех «чревоугодие». Это когда говорят, что нельзя много есть, а то как раз связь с Богом потеряешь. Но чтобы так выражаться, нужно все-таки понимать, что такое связь, что такое Бог, поэтому об этом еще рано. Но получается так. Мы же все кушаем. И мы можем все поверхностно, как сейчас это принято в обществе, бросаться словами, не зная их значение. И если я бы сейчас со своими одноклассниками, которые не знают, что я Александр Король, если бы я с ними сел бы за стол в ресторане, и я заказал бы себе хачапури какие-нибудь там, лобио какое-нибудь, заказал бы себе какие-нибудь баклажаны, сыры, мясную тарелку, заказал бы себе какие-нибудь ребрышки, люля-кебаб, мне взяли бы и сказали: «О-о-о! А у тебя, Саня-то, чревоугодие, нормально ты грешишь!». Это мне бы сказал, допустим, одноклассник. Но представьте, в чем парадокс, так люди выражаются ежедневно, но они не понимают сути. И что, если я закажу сейчас хоть пятьдесят блюд и все их буду сегодня есть, это не грех. Представьте, какой парадокс, это не грех. Потому что у меня нет зависимости от еды, у меня еще включено сердце, и от того, что я сейчас много съем еды, я всего лишь много съем еды. И ничего больше. И это не грех.