Наше общество будет в упадке до тех пор, пока мы будем относиться к религии Всевышнего Аллаха беспечно, ведь все обязательные акты поклонения: намаз, пост, закят, хадж – призваны изменить нас и наше общество.
Про намаз, например, Аллах сказал:
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
Поистине, молитва оберегает от мерзости и предосудительности. Коран: 29:45
Посмотрите, как коллективный пятикратный намаз в мечети объединяет вокруг имама жителей одного квартала, всего города и даже всех людей мира (в хадже). Это и есть изменение человека и общества.
А пост Аллах упомянул, как один из путей к богобоязненности:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
О вы, которые уверовали! вам предписано поститься, как это было предписано тем, кто жил до вас, – быть может, вы будете богобоязненными. Коран: 2:183
Что значит «быть может, вы будете богобоязненными»? Ученые растолковали так: пост сеет в сердце человека возможность и силу к изменениям. И мы наглядно видим и чувствуем, как отказ от еды помогает нам обуздать свои страсти. В благословенный месяц рамадан мы получаем контроль над своим телом и душой, что дает нам идеальную возможность изменить себя. Аллах не сказал, что постящиеся люди – богобоязненные люди. Нет! Постящиеся люди готовят себя быть богобоязненными. Потому что в арабском языке букву «لعل» называют буквой подготовки.
А закят является для нас очищением. Аллах сказал в Коране:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Бери милостыню из их имущества, чтобы ею очистить и возвысить их, и молись за них. Коран: 9:103
Если мы сначала погладим одежду, а потом постираем её, то совершим неверный алгоритм действий. Так и с изменением общества: будет неправильным решением пытаться менять других, минуя самого себя.
Стоит отметить, что в этом вопросе есть еще и психологическая сторона – проблема инфантильности и незрелости личности, другими слова, подверженность нафсу (эго).