Когда я был ребёнком и жил с родителями, наша семья посещала прекрасную церковь. Но в этой церкви не верили, что дары Святого Духа могут действовать в наши дни. В то время официальная позиция нашей деноминации заключалась в том, что дары Святого Духа, несомненно, были частью Ранней Церкви в годы её становления, но прекратили своё действие со смертью апостолов. Возможно, вы выросли в такой же традиционной церкви и были научены тому же, что и я.
Я благодарен Богу за церковь, в которой вырос. Мой пастор любил Библию и хорошо преподносил её. Он сам и наша церковная община стали для меня примером, как быть преданным Богу, и воспитали во мне ответственность свидетельствовать о Христе другим людям. Мы все вместе молились и работали над тем, чтобы создать крепкую церковную семью. Моя семья служила в воскресной школе и на воскресных вечерних занятиях для молодёжи, а также принимала участие в различных церковных хорах. У меня сохранились прекрасные воспоминания о моей поместной церкви. Опыт служения в церкви моей семьи в те ранние годы заложил основу для моего нынешнего служения, определил большую часть моих доктринальных убеждений и привил мне понимание важности поместной церкви.
Но каким бы прекрасным ни был мой опыт в поместной церкви, в нём недоставало одного важного элемента: сверхъестественного действия даров Святого Духа. Сегодня я хорошо знаком с работой Святого Духа. Но она отсутствовала в церкви, где я вырос, потому что мы не верили, что крещение Святым Духом и действие Его даров возможны в наши дни.
И поскольку наша церковь не принимала проявления духовных даров, то мы считали учения пятидесятников и харизматов о Святом Духе доктринально необоснованными. Мы верили, что все их утверждения были их личными переживаниями, глупыми, надуманными делами плоти, основанными на ложном учении и неправильном понимании Писания.
Является ли Святой Дух причиной плотского поведения верующих?
Я отчетливо помню серию проповедей, в которых нам говорили, что плотские проявления в Коринфской церкви были прекрасной иллюстрацией крайностей, имеющих место в современных пятидесятнических и харизматических церквях. Утверждалось, что коринфская община была более плотской, чем любая другая из церквей Нового Завета,