С моей точки зрения деление на истинных и ложных богов не имеет смысла: все они являются выражением важнейших энергий. Их предназначение – помочь людям развиваться, раскрывать свою истинную суть, преодолевать внутренние и внешние кризисы.
Многие христиане считают Бога могущественным сверхъестественным существом мужского пола, но это заблуждение. Углубившись в изучение христианства, изучив труды ученых, можно увидеть, что Бог в христианском понимании трансцендентен. Его невозможно понять с помощью разума. Однако энергии Бога пронизывают все сущее, и познать Его можно через творения, в которых Он себя проявляет. Таким образом, Бог в христианстве имеет двойственную природу.
Христианский Бог представлен в трех ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух. Он одновременно непознаваем и проявлен, присутствуя во всем, что нас окружает, и в нас самих.
В буддизме вместо единого Бога существует множество божеств и духов, которые составляют часть мироздания и не рассматриваются как творцы или абсолютные правители Вселенной. Эти существа могут обладать сверхъестественными силами и быть объектами почитания, но они сами находятся в цикле перерождений и не являются просветленными. Будда – не Бог, а внутреннее состояние просветления: его может достичь каждый, и оно изначально присуще всем живым существам. Сущность Будды вечна и неизменна, не имеет формы и присутствует везде. Иногда она проявляется в материальном мире в человеческом теле, как в случае Сиддхартхи Гаутамы, чтобы учить живых существ высшим истинам. Смысл жизни в буддизме заключается в достижении просветления и выходе из колеса реинкарнаций.
В индуизме Бог – Брахман предстает как высшая реальность, запредельное Я, присущее каждому. Он един, бесконечен и вечен. Такой Бог непознаваем и недостижим, а многочисленные индуистские боги являются его внешним проявлением. Каждый человек хранит в себе атман – внутренне Я, которое сравнивается с Брахманом. Атман и Брахман являются одним и тем же: истинная природа души идентична вселенскому Абсолюту.
Хотя атман является частью единого Брахмана, он также воспринимается как уникальная сущность в каждом живом существе: в некоторых философских течениях утверждается, что атманы индивидуальны и различны друг от друга. Атман, будучи бессмертным, проходит через множество воплощений в цикле перерождений – реинкарнаций.