} (даже та, что стоит за усилиями по расширению сознания) становится препятствием к переходу на другую ступень.
Типы врожденных индивидуальностей. Надо сказать несколько слов о возможных «чувствах себя». Существует очень ограниченный набор элементарных врожденных индивидуальностей человека, характеров, которые, комбинируясь друг с другом, образуют все многообразие личностей взрослого.
Один человек рождается упорным, другой – добрым, третий – сообразительным, четвертый – дальновидным, пятый – деятельным, а шестой – щедрым. И вдобавок к этому каждый еще может быть тщеславным или наивным.
При рождении каждому человеку достаются только две-три из этих черт, которые потом становятся основой отношения к себе, чувством себя. Именно это чувство человек часто неосознанно полагает собой и часто даже указывает на грудь, говоря «Я». Это «Я» очень интересуется саморазвитием и обретением различных способностей, но, когда его собственное существование ставится под угрозу, именно оно сильнее всего сопротивляется росту сознания и активно защищает себя.
И нет необходимости сейчас заниматься самокопанием – это всего лишь еще один способ усилить чувство себя. Сейчас достаточно знать, что истинное «Я» человека не имеет ничего общего с чувством себя. Истинное «Я» – есть. А любителям теорий рекомендую книгу Сюзан Заннос «Человеческие типы»{ Заннос С. Человеческие типы. СПб.: ИГ «Весь», 2003.} (только не увлекайтесь этим знанием слишком долго: если у вас в руках оказался ключ – ищите дверь).
Ловушки понимания и творчества. Чувство себя является основой выражения отрицательных эмоций – это самый очевидный способ, которым оно препятствует трансформации энергии в расширенное сознание. Оскорбленное достоинство, благородный гнев, борьба за справедливость, правда в глаза – все это не более чем оправданные чувством собственной важности утечки тонких энергий. Однако самые хитрые ловушки дальнейшего пути – это понимание и творчество.
Сердце человека, использующее тонкие энергии, обладает впечатляющей глубиной восприятия и понимания. Человек, вырвавшийся из мира мыслей и вещей, бывает ошеломлен этой своей способностью. На что бы он ни обратил свое внимание – все, кажется, раскрывает перед ним свою суть. И тогда он начинает творить, то есть выражать «себя».