В конце концов, должно произойти полное уподобление и слияние с Богом. Проявленная часть Творца достигает уровня непроявленной составляющей. Высшие противоположности перестают отличаться друг от друга и сливаются в единое целое. Очередной цикл развития вселенной заканчивается. Вдох и выдох Брамы.
Мой взгляд падает на книжечку, лежащую на столе. Здесь коротко изложены истории из великого древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Это истории из жизни людей, полубогов и демонов, читаются они – как красивая сказка. Раньше я даже не подозревал, какая огромная информация зашифрована в этих простых, на первый взгляд, сюжетах.
Для того чтобы живое существо развивалось, оно должно приспосабливаться к окружающему миру. Чем выше уровень развития, тем более масштабной и точной должна быть картина окружающего мира, его модель. Должны быть главные маяки, определяющие систему приоритетов. Неправильная модель мира приводит к неприятностям, болезням и смерти.
Инстинкты, формировавшиеся сотни миллионов лет и связанные с появлением физической оболочки жизни, являются такими маяками. Без них высокоразвитые формы жизни давно бы исчезли. Но сотни миллионов лет – это слишком мало для вселенной. Должны быть более масштабные маяки.
Главным ориентиром для любого живого существа является любовь к Творцу и желание вновь соединиться с Первопричиной. Через это чувство каждое крохотное мгновение к нам поступают новые порции жизни. Если живое существо забывает об устремлении к Первопричине и начинает срастаться с окружающим миром, жизнь тогда медленно уходит сначала из его души, а потом и из его тела. Если при разрушении окружающего мира восстанавливается единение с Богом, тогда происходит возобновление, воскресение жизни.
Болезни и неприятности – это счастье для высокоорганизованных существ. Это показатель того, что душа устремилась к ложным маякам, что она утратила устремление к Богу как главную цель и главное счастье. Но болезни и смерть приходят не сразу, вначале судьба подает более щадящие знаки, свидетельствующие о неблагополучии. Если понимать их смысл, тогда несчастья и болезни становятся ненужными. Принудительный механизм спасения надо превратить в добровольный, – это и есть избавление от болезней. Если знать, что происходит с душой, утратившей личное устремление к Богу, тогда легче увидеть в себе ростки будущих несчастий и болезней.