9 ключей к силе души. От заблуждений – к истине - страница 20

Шрифт
Интервал


В то же время я искала людей, которых считала современными мистиками, и беседовала с ними, людей, похожих на моих учителей, Дади Пракашмани и Дади Джанки, с которыми познакомилась в Индии и в Лондоне соответственно. Будучи живыми воплощениями духовности, эти мудрые женщины-йоги учили меня не столько словами, сколько самим своим присутствием в моей жизни. Ступив на духовный путь в тридцатые годы, они больше шестидесяти пяти лет учили и создавали духовные практики.

Лишь немногие счастливчики входят в духовную жизнь, полностью пробудившись. Они слышат зов и сознательно ищут свой мистический путь. Их пробуждение проходит быстро и легко, потому что они к нему готовы. Например, склонность Юлианы из Нориджа, английского мистика XIV века, к духовной жизни проявлялась еще с детства. Она пришла к созерцательной жизни так же, как река впадает в ждущий ее океан – уверенно и инстинктивно.

Другие не готовы принять перемены. Поэтому они обычно пробуждаются постепенно. Иногда для того, чтобы пробудить их к духовности, судьбе приходится нанести им несколько ударов. Так было с Анджелой из Фолиньо, итальянским мистиком XIII века. Пробуждение Анджелы было мучительным – ее раздирало противоречие между любовью к мирской жизни и любовью к молитве. С этим противоречием сталкиваются многие из тех, кто выбирает духовную жизнь, оставаясь при этом в миру. Анджела родилась в состоятельной семье, удачно вышла замуж, у нее были дети. Ей приходилось преодолевать силу своей сложной личности, которую привлекала роскошь и высокое социальное положение. Пришлось перенести и другие невзгоды, например болезни, прежде чем она смогла принять духовную жизнь с радостью и убежденностью.

Для разрешения всех своих внутренних конфликтов Анджеле потребовалось двадцать лет и восемнадцать ступеней пути. В своем трактате «Обращение и покаяние» она откровенно рисует всю глубину своего нежелания меняться. Она признает, что событие, открывшее ей глаза на собственную бездуховность, было болезненной, но необходимой частью ее духовного роста.

Почему некоторые из нас противятся переменам? Почему мы поднимаем крик и начинаем отбиваться всякий раз, когда происходит что-то, что нам не нравится или не соответствует предвзятым представлениям о том, как должна развиваться наша жизнь? Я считаю, что мы сопротивляемся переменам, потому что плохо умеем принимать новое. Новое пугает, и мы предпочитаем уют привычного, как бы сильно оно нас ни ограничивало.