18
началась в начале века, революциями 1848 г.
во многи странах Европы, а именно во
Франции, Германии, Австрии, Польше и т. д., появление «дарвинизма» после публикации
Ч. Дарвином труда «Происхождение видов»
и публикаций нескольких работ К. Маркса:
«Манифест коммунистической партии»,
«Критика Готской программы», «Капитал», революции в России и т. д. Понятно, что
Ч. Дарвин и К. Маркс были лишь воплоще-нием взглядов многих философов и ученых
своего времени, но они стали реальными
практиками, чьи идеи воплощались позже.
Главное, были сделаны первые шаги от ска-зок про появление человека и уход от чрез-мерной запутанности, заумности философии
к практичности. А революции 1848 г. и про-мышленная положили конец феодализму, точнее, начали этот процесс, который не за-кончен до сих пор, и во многих современных
странах существуют монархи и дворы при
них и т. д. Так или иначе, немного, но улуч-шив жизнь всего общества. Почему немного?
Потому что даже в те времена было ясно, что
такой способ изменения общества непродук-тивен, что высказал Т. Карлейль: «Всякую
19
революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее пло-дами отпетые негодяи». Все прошлые революции в мире (французские, русские и другие) были предупреждением для «элиты», которая правила обществом, точнее пыталась
править. Подавляя революции, подкупая ос-новную часть общества мелкими подачками, уступками, но, так и не понимая их значения
для развития общества, которое заключается в освобождении общества, человека. И это
проблема. Хотя в прошлые времена уже на-шли, нащупали способ решения властного
вопроса (управления обществом, поиск пра-вильного направления развития и т. д.), который наиболее серьезно развивался в США, что было одним из правильных шагов в дальнейшем для их развития. Правда, в настоящее время этот способ по ряду причин стал
давать сбои, а именно излишнее, даже чрез-мерное влияние на процесс стали оказывать
финансовые круги, тем самым подчеркивая
дикий разрыв между слоями общества и возвращая общество в целом к временам начала
эры или даже первобытным, сводя к мини-муму интеллектуальные, моральные и иные
20
высшие способности кандидатов на власть, которые должны вести общество вперед.
Возвращаясь к К. Марксу, который являл-ся апологетом классовой теории или одним из