старой отмирающей философии, названной
капиталистической, корни которой уходят
далеко в прошлое, к первобытным людям, к феодалам, ну и конечно к капиталистам, в основе лежат неравенство материальное
и социальное, бесконтрольная власть денег.
6
Либо победа новой идеологии, названной
социалистической, которой принадлежит будущее. В основе которой лежат приоритет
интеллекта над материальным неравенством, власть, контролируемая обществом, избран-ная и действующая в интересах людей. Но, к сожалению, этого не случилось, потому
что миропонимание было «сырым» в обоих
вариантах. Не понятны были конкретные
цели и способы их достижения, a те, которые декларировались, были не жизнеспособ-ны. Новым идеям противостояли уже давно
сложившиеся, даже можно сказать сплотив-шиеся, структуры, финансовые институты
и некомпетентные чиновники.
Некоторые умозаключения будут пе-рекликаться с первой книгой, то есть возможны повторения, но с более глубоким
анализом или взглядом с другого ракурса.
Кроме того, будет пересмотрена структура
общества, цели и задачи больших групп
людей, которые устарели за прошедшее
время. Иногда, в дальнейшем будут менять-ся в тексте развитие человека или развитие
общества, что в принципе подразумевает, что
развитие одного ведет к развитию другого
7
и наоборот, если тормозится развитие одного, то тормозится развитие и другого. Это
как небольшое отступление, но возможно
стоит с него и начать, чтобы охарактеризо-вать, раскритиковать современный миропорядок, хотя, возможно, попробуем и найти
в нем некоторые положительные черты, достижения. Но самое главное выявить
принципиальные, стратегические, основополагающие, идеологические ошибки, из-за
которых он не годится в будущем и попытаться ответить на вопрос, почему. Кроме
того, постараться предложить альтернатив-ные варианты роста, которые и могли бы
вывести человека на другой, более высокий, уровень развития, чтобы миновать очеред-ные кровавые витки, a именно на другой
более высокий уровень. Без очевидных уже
многим проблем, тупиков, которые повторя-ются от поколения к поколению, от страны
к стране, от лидера к лидеру. Но тем не
менее в этом пути развития, в его исклю-чительности и правильности, все общество
пытается убедить некоторая «элита» или ее
часть. Ограничиваясь недалекой перспекти-вой, и не прислушиваясь к другим мнениям, 8