Камала Неру прожила недолгую жизнь – она умерла в возрасте 45 лет в 1936 году. И главной её заслугой перед народом Индии было то, что она всегда находилась рядом с Неру, была его первой помощницей и надёжным тылом. И это не просто слова. С житейской точки зрения Камале Неру можно лишь посочувствовать. Обеспеченная, уважаемая семья и… бесконечные аресты мужа, тюрьмы, перед руководством которых нужно было унижаться, дабы добиться свидания с супругом. Ожидание, одиночество, тревога. И полная поддержка убеждений супруга – на это способна далеко не любая женщина.
Кстати, об убеждениях. Вернувшись в Индию, молодой Джавахарлал по-иному взглянул на свою несчастную родину. Разделённый на касты, социальные группы, кланы народ был ужасно разобщён, безграмотен, нищ. И это один из древнейших народов на планете… И Неру отошёл от религии. Он вдруг осознал, что вера лишь разобщает его народ – в стране шла постоянная война между сторонниками ислама и индуистами. Атеизм мужа разделила и Камала. Неру были не религиозной семьёй, что для Индии начала ХХ века – случай редчайший.
Неру происходили из высшей варны индуистского общества – брахманов.
Социальное деление Индии имеет очень сложную структуру, сложившуюся в глубокой древности. Общество делится на касты, внутри которых существует собственное сословное разделение. К высшей касте относятся представители одной из четырёх основных варн – брахманов, кшатриев, вайшьев и шудров. Самой бесправной и самой бедной кастой в Индии являются неприкасаемые, которые находятся внизу этой очень своеобычной социальной лестницы.
Каждой варне предписывались определённые занятия. Выйти за эти рамки было делом немыслимым. Брахманы занимались религией (то есть были жрецами), наукой, политикой, были государственными служащими, общественными деятелями. Кшатрии были воинами, правителями, чиновниками высшего звена. Вайшьи – земледельцами, торговцами, ремесленниками. Шудры – наёмными рабочими и слугами.
К началу ХХ века сословная иерархия Индии несколько ослабла, но всё же была достаточно сильна, чтобы закрыть дорогу в учебные заведения, на государственную и военную службу представителям низших каст. А это основная часть населения – брахманов, представителей высшего сословия, в 30-е годы ХХ века в стране было не более четырёх с половиной процентов (в наши дни их насчитывается от 2 до 5 процентов).