Предназначение земной жизни человека состоит в том, чтобы пребывать в Царстве Небесном: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33). Для познания небесных сокровищ ещё при жизни мы стремимся в глубины мироздания для того, чтобы вознестись к Тому, Кто поможет их приоткрыть, ибо Он есть Творец всего. Его Царствие Небесное – великая Суперсила обновления. Всякая сила, где бы и в чём бы она ни проявлялась, есть только её часть. Лёгкое дуновение ветра, едва колеблющего листья на деревьях, и катаклизмы, разрушающие миры, планеты и материки, есть проявление одной и той же Суперсилы обновления. Наш мир развивается и эволюционирует по Божественному плану. «Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели», – наставлял нас К. Э. Циолковский. При этом только сила Духа способна поднять человека как вид на ранее недосягаемую высоту – в Царство Небесное на земле.
Исторический процесс, участниками которого мы в той или иной степени являемся, есть одна из составляющих космической эволюции. Этот процесс, как и многие другие, формулируется в пространстве взаимодействия Духа и материи и определяется энергетикой этого взаимодействия. В этом же пространстве находятся причины взлётов и падений исторических периодов, непосредственно связанные с эволюционными процессами одухотворения и утончения материи, а также пути совершенствования самого человека, вершины его духовных достижений и бездны его падений.
«Тема о всемирной исторической судьбе человека, – писал Н. А. Бердяев, – есть тема об освобождении творящего человеческого духа из недр природной необходимости, из этой природной зависимости и порабощённости низшими стихийными началами»[1]. Иными словами, главное наполнение исторического процесса состоит в этом взаимодействии Духа, или мира свободы, с материей, или миром необходимости. И сама эволюция, стремясь к расширению пространства Духа, направлена к свободе.
Земной исторический процесс начинался с мифологии, которая несла в себе его отправные точки, инициированные иной духовной действительностью. Но такая действительность не могла происходить сама по себе, как и ритмы солнечной активности, замеченные и изученные А. Л. Чижевским. Учёный писал о некой внеземной силе, которая должна регулировать эти ритмы. Космическое миропонимание определяет эту внеземную силу как Бога, направляющего ритмы Вселенной. Бог проявляет Себя на всех этапах мироздания, взаимодействует со всеми историческими процессами и влияет на все стороны космического бытия. Наша Вселенная, являясь аурой Космического Разума, живёт и действует в его ритме.