И я вывел ее в комнату, где сидела вся группа, пришедшая на прием, и сказал:
Прошу всех запомнить следующее.
Есть только один грех – это отречение от Бога, от любви к нему.
Есть одна проблема – пройти травмирующую ситуацию с сохранением любви к Богу, без претензий к Богу и миру.
И есть только одна задача – научиться все яснее видеть и ощущать Божественную любовь и волю в себе и в окружающем мире.
Чем лучше вы это понимаете, тем легче вам будет преодолеть все то, что мешает любви. Постепенно мы приходим к этому.
Сначала мы преодолеваем желание отомстить, проклинать, осуждать и ненавидеть.
Затем мы преодолеваем обиды.
Потом наступает период недовольства собой, своей судьбой.
Потом мы попытаемся преодолеть уныние, неверие в себя, сомнения, страх перед будущим.
И чем дальше мы поднимаемся в преодолении агрессии, чем тоньше и неуловимей форма агрессии, тем больше должна быть концентрация на любви.
Самое масштабное человеческое счастье приходит из будущего.
Оно тонкое и неуловимое.
Так же, как страхи, сомнения и уныние. Но с них и начинается незаметное отречение от Божественного.
Высшие аспекты сознательных желаний кроются в будущем.
Зависимость от будущего дает распад в настоящем и прошлом.
Поэтому, когда речь идет о будущем, не забывайте о Божественной воле.
Приведу вам пример: любимый парень бросает девушку, и она обращается к Богу и молится, чтобы тот вернулся. Унижены ее желания, ее судьба, ее жизнь. Но она, для того чтобы вернуть парня, концентрируется не на любви к Богу, а на своем желании с этим парнем соединиться.
В момент боли первое, что мы должны сделать, – устремиться к Богу.
Второе – принять любой исход ситуации, положившись на Божественную волю.
Третье – на внешнем уровне следовать человеческой логике, развиваясь и пытаясь быть интересной для любимого человека, предпринимать попытки к восстановлению отношений.
Если же мы, обращаясь к Богу, сохраняем только человеческую логику, то мы пытаемся Божественное использовать для своих целей, для своих желаний.
Когда мы обращаемся к Богу, мы выходим на такие тонкие планы, куда обычное волевое усилие не проходит.
И если мы обращаемся к Богу за исполнением наших человеческих желаний, то мы попросту усиливаем зависимость от желаний в масштабе, неизмеримо большем, чем тот, который дают ревность и обиды.