курит, а кладёт за щеку листья бетельного перца, заворачивая в них различные смеси (А. Чаклин.1981): «В Центральном госпитале Бомбея, у половины мужчин, больных раком, была поражена полость рта. Есть зоны Индии, где эта форма рака встречается наиболее часто. Так, на юге страны – в Травенкоре до 70% всех форм злокачественных опухолей – поражение слизистой щёк. Может быть, не случайно английский ученый Юинг писал, что дело не только в самой привычке жевать бетель, но и в его составе. Ведь именно в Травенкоре на листья бетеля накладывают большое количество табака, золы и извести. – Мне кажется – говорит профессор Кханолкар, – что действительно все дело в составе бетеля. Приготовление его в разных районах Индии неодинаково. Как правило, орех бетеля растирают или мелко нарезают и смешивают с гашеной известью. К этому добавляют небольшое количество пряностей. Канцерогенная роль бетеля объясняется примесями табака и гашеной извести… Но, откуда берёт начало этот ритуал? На остров в 6 веке до нашей эры высадились Виджая, сын короля Сингхаюаху, и семьсот его спутников из Индии. Они принесли с собой обычай жевать бетель и культ буддизма и образовали общину Нага. На Мальдивских островах жители так же как в Индии жуют бетель, но у них никогда не встречается рак полости рта, правда известь и табак островитяне на листья бетеля не кладут. У местного населения Венесуэлы, также, как и в Индии есть обычай жевать бетель. Бетель там жуют все, от мала до велика. Смесь эта называется „чумо“; в её состав входили высушенные листья местных растений. На каждый из этих листьев накладывали известь. Иногда в смесь добавляли красные орешки, которые отдалённо напоминали вкусом перец. Венесуэла далека от Индии, разная природа, разные континенты, а обычаи поразительно схожи. Племена, живущие в этих лесах, ничего не знают о жизни и обычаях жителей далекой Индии. Мне рассказали, что во рту у жующих не удалось обнаружить злокачественных опухолей. Экспедиция, которая работала в этих районах, обследовала около двух тысяч местных жителей, обнаружила некоторые предопухолевые изменения, но рака не было. У некоторых племён здесь существует обычай с детства и до глубокой старости сосать известковые палочки, держа их по привычке в правом или в левом углу рта. Мы побывали у жителей этого племени и осмотрели около сорока человек. У большинства на слизистой нижней губы и на дёснах оказались незаживающие язвы. В двух случаях удалось обнаружить рак слизистой полости рта. На другом краю земли: Бухара… Самарканд… Исфаган… Узбеки жуют свою жвачку – „насом“. Её изготовляют из смеси табака, золы ивы, извести и масел. Горечь и чувство жжения под языком, незначительное опьянение – вот основные ощущения для непосвящённого. А что касается любителей „наса“, то профессор В. И. Казанский так описал ощущения, испытываемые ими: приятно пощипывает под языком, чувствуется приятный аромат во рту и теплота, вскоре после этого исчезает утомление, появляется приятное настроение, легкое возбуждение. Но как горько расплачивается любитель „наса“ за эти, с позволенья сказать, эмоции! Изо дня в день он закладывает под язык не менее 15 – 20 граммов зеленоватой смеси. Правда, большую часть он выплевывает, но та, которая остается, раздражает слизистую оболочку полости рта, а зачастую заглатывается и попадает в желудок. Есть много оснований считать, что одной из причин повышенной заболеваемости раком полости рта в Средней Азии является именно применение местным населением „наса“. Впервые рак слизистой полости рта, вызванный насом, описал профессор С. П. Шиловцев. Проведя массовые осмотры посетителей чайханы в Бухаре, Самарканде, он твердо установил, что у большинства любителей наса во рту имеются характерные изменения; были выявлены также и больные раком полости рта. Вполне понятно, что эту форму рака можно легко предупредить. Достаточно избавиться от вредной привычки пользоваться „насом“, и тысячи людей будут спасены от тяжкого заболевания. Осталось выяснить, что же оказывает отрицательное воздействие на слизистую.