Ц. San Pietro in Vincoli знаменито надгробием папы Юлия II работы Микеланджело, и прежде всего статуй Моисея. Рожки, выглядывающие из его волос, часто вызывают вопросы. Один из возможных ответов – по-древнееврейски «лучи» и «рога» пишутся одинаково, а именно это слово встречается в Библии при описании Моисея; возможно, поэтому его стали изображать с рожками.
«Статуя изображает сидящего человека, одеяние его варварское, руки и одна нога обнажены, размеры втрое превышают натуральные. Если вы не видели этой статуи, вы не имеете понятия о возможностях скульптуры» (Стендаль).
«Его Моисей показался мне выше окружающей природы… Ведь эти руки, жилы с кровью переданы с полнейшей свободой резца, нигде недомолвки нет» (Суриков).
А вот любопытное свидетельство Вазари 1550 года:
«Пусть евреи, мужчины и женщины, как стайки скворцов, продолжают сюда приходить, навещать эту статую, восхищаться ею, как они это делают каждую субботу, ибо они восхищаются творением не человеческим, но божественным».
Санто Стефано Ротондо – одна из немногих раннехристианских церквей (V в. н. э) круглой формы. В XVI в. церковь была расписана циклом Мартирологий из 34 фресок, которые с определенным натурализмом повествуют о страданиях первых христианских мучеников.
Помпей в I в. до н. э. построил на Марсовом поле храм, развалины которого сохранились до VIII в., после чего папа Захарий передал эту землю греческим монахам. На их место в XIII в. пришли доминиканцы, которые в период 1280—1370 гг. и построили церковь для прихожан-флорентийцев. В 1380 г. здесь похоронили Екатерину Сиенскую. Любопытно, что в церкви или возле неё святая инквизиция решала вопросы отречения еретиков, тут же проходили и соответствующие ритуалы. Именно в Санта-Мария-Сопра-Минерва отрекался от своих взглядов Галилей
Ц. Джезу. С самого начала она принадлежала Обществу Иисуса (ордену иезуитов). В храме захоронен основатель Общества – святой Игнатий де Лойола, который по некоторым данным, являлся прообразом Дон Кихота в романе Мигеля де Сервантеса.
Основной (или одной из основных) художественной особенностью церкви Джезу можно назвать уникальную фреску на плафоне здания. Ее уникальность заключается в особом образе написания фигур, за счет чего создается иллюзия, что фигуры не касаются потолка, а парят под ним, отбрасывая на потолок свою тень. Хотя, на самом деле все фигуры написаны в одной плоскости.