2. Что говорят древние вероучения?
Первыми ответ на вопрос о смысле жизни стали давать религии. Индуизм – самая древняя из ныне существующих религий (точнее, группа религий, сложившихся на территории Индии (самоназвание Бхарат), – её первые идеи учёные относят к пятому тысячелетию до нашей эры, – говорит, что смысл жизни человека в мире майи (материи), которая есть иллюзия истинного, в несении кармы (воздаяния по делам) путём сансары (перерождения в соответствии с кармой). Мир – эманация Абсолюта Брахмана, вечного и неподвижного, созданного чем-то Неопределимым. Душа человека или его атман обречена нести карму, пока не придет время Брахману уничтожить этот мир, чтобы создать новый. Хотя человек, принадлежащий к высшей из четырёх индийских варн – варне брахманов, соблюдая определенные правила жизни и духовной практики может достигнуть выхода из колеса перерождений – мокши, освободиться от власти кармы, уничтожить своё «я», свой атман, растворив его в Абсолюте-Брахмане.
Основатель буддизма (европейский термин) или «Буддха дхармы»Будда Шакьямуни (563 до н. э. – 483 до н. э.), от рождении носивший имя Сиддхартха Гаутама, и его последователи, видящие карму как бесконечное колесо в мире неостановимых изменений – сансаре, считают, что освободиться от кармы может человек и из других варн — кшатрии, вайшьи и даже шудры: совершенствуя свою личность путем морального возвышения, постижения мудрости и освоения особых духовных практик, он может перейти в нирвану. Нирвана – это всецело трансцендентный опыт, не поддающийся описанию и не имеющий ничего общего с блаженством, которое может пережить или даже вообразить обычный человек. С точки зрения буддизма мир никем не создан и никем не управляется, а вера в бога-властителя и мироуправителя подрывает основы закона индивидуального морального воздаяния – кармы. Буддизм является религией спасения без Бога, что позволяет, вероятно, процветать ему и в коммунистическом Китае. Возникший в Индии он не заимел там особого влияния – к буддистам относят один процент населения полуторамиллиардной страны. Кроме Китая буддизм широко распространен в странах Юго-Восточной Азии, Японии, Корее и имеет много школ, в том числе, как и китайская, отмеченных национальной окраской.
Кстати, живший ранее основателя буддизма царь