Любовь, работа, и просто жизнь: сборник рассказов - страница 29

Шрифт
Интервал



Я каждый день ложусь спать. Как и все вы. И я продолжаю, совсем как в детстве, каждую ночь окутывать себя одеялом. Будто коконом. В надежде, что утром я в очередной раз сделаю шаг и из гусеницы стану…


Настоящим.


Это Том и мои мысли перед сном.

Спокойной ночи.

[Идеальная свадебная клятва]

Побывав на фильме "Исход: цари и боги", я увидел многое из того, что ожидал, включая и эпичность сюжета, и красивые панорамы, и глубину персонажей. Равно как и познал неожиданные для себя вещи, кои, пожалуй, в большинстве оставлю при себе.


К слову, фильм к просмотру я искренне рекомендую, благо талант Ридли Скотта и прекрасных актеров никто не отменял, а пока спешу поделиться одним из новых для себя открытий.


Свадебной клятвой.


Постараюсь пояснить, в чем же заключается новая для меня идея. В версии упомянутого фильма клятва Моисея и его невесты прозвучала следующим образом (в данном случае исполняется от молодого человека к девушке, но наоборот она, в принципе, такая же):


Я, [ваше имя],


Принимаю тебя, [имя любимой], такой, какая ты есть,


Любя то, что я знаю о тебе,


Доверяя тому, что я пока еще не знаю,


С уважением к твоей чистоте,


И верой в твою негасимую любовь ко мне.


Чтобы жизнь не приготовила нам,


Я клянусь в своей любви к тебе.


Услышав эти слова я невольно сравнил их с сотнями тех, чье произношение я слышал в реальности, видел в кинолентах или читал в книгах. И знаете, из всего того, что я вспомнил, как по самим словам, так и по эмоциям, что они вызывают лично у меня, ничто не смогло пересилить эти простые 8 строчек. По крайней мере в моем понимании.


Пожалуй, это те самые слова, что я хотел бы сказать на своем прекрасном торжестве. И безусловно те самые слова, что я хотел бы услышать от любимой в искреннем исполнении. Хотя бы потому, что в них каждая строчка содержит в себе понимание, готовность принять человека таким, какой он есть. Чего в нашем мире зачастую не хватает. И я – увы, не исключение.


Эти слова также западают в душу тем, что в отличие от многих сегодняшних речей они не делают претензии на окончание процесса познания. Не притворяются, как будто люди уже знают друг о друге все и сделали рационально обоснованное решение, точь-в-точь как в захудалой книжке по экономической теории. Наоборот, произнося их мы признаем, что далеко не во всех уголках души другого человека зажглись для нас свечи, но мы верим ему. Верим в то, что даже когда свет доберется до самых темных от глубины мест, там не найдется ничего такого, чего мы не сможем принять вопреки своей любви.