4. Многоуровневость.
5. Энергоинформационные характеристики (выход/разрядка энергии в форме катарсиса; структурирование информации относительно утраты, прошлый опыт переживания утрат).
Стадиальные подходы к работе с горем
1. Переживание утраты как процесс с аффективными, когнитивными и поведенческими симптомами (от 3 до 10 и более стадий горя) (Э. Линдеман, Д. Боулби, С. Паркес, Д. Хелл, Э. Кюблер-Росс, Ф. Е. Василюк и др.).
2. Переживание утраты как последовательное решение психологических задач (Дж. Ворден, Э. Нилд).
3. Переживание утраты как процесс трансформации связи с ушедшим (З. Фрейд, Дж. Боулби, Ф. Е. Василюк, Т. Уолтер, С. Рубин).
Переживание утраты как последовательное решение психологических задач (Дж. Ворден, Э. Нилд)
Задачи горя:
1. Принятие реальности и необратимости утраты (Worden J. W., 1991), или Первый выбор: перенесение удара (Neeld E., 1992).
2. Переживание боли (Worden J. W., 1991), или Второй выбор: переживание сильной боли и необходимость социальной поддержки (Neeld E., 2003)
3. Принятие окружающего мира без утраченного (Worden J. W., 1991), или Третий выбор: переоценивание, и Четвертый выбор: поворот к жизни без утраченного (Neeld E., 1992)
4. Создание новых отношений с утраченным и желание продолжать жить (Worden J. W., 1991), или Пятый и шестой выбор: реконструкция и проживание и Седьмой выбор: интеграция (Neeld E., 1992).
Индикаторы переживания горя (Д. Вейс)
• способность переживать эмоциональную умиротворенность, отсутствие волн острой боли;
• способность вкладывать энергию в жизненную активность;
• чувство правильно выбранной стратегии жизни после утраты;
• оптимистичный взгляд на будущее.
Смысловая реконструкция переживания утраты предполагает, что:
• эмоциональные реакции в процессе переживания горя не являются универсальными, процессы адаптации комплексны;
• успешное завершение горя не предполагает забвение ушедшего. Наоборот, создание символической связи с ушедшим имеет целительный эффект;
• важнее процесс реконструкции смыслов и значений, а не внешняя симптоматика;
• переживание горя влияет на идентификацию и самоотношение утратившего;
• возможно развитие духовности и «посттравматический рост» личности, обусловленные интеграцией «уроков утраты»;
• семейная и культурная среды влияют на индивидуальное переживание утраты.