Но так уж мы устроены: чем больше уверенности, тем меньше понимания. Мы думаем, что можем быть моральными, но в то же время не догадываемся, что наш внутренний аморальный голосок уже давно обсуждает, как бы нам «провернуть» что-то хитрое. Он шепчет: «А если немного обмануть? А если уменьшить размер порции на ужин? А если…» И вот так, из-за одного «а если», мы становимся участниками аморального театра.
В итоге, все и живем в парадоксе: моральные люди, которые регулярно «пропускают» свои моральные обязательства, и аморальные, которые, возможно, даже мечтают о морали, но не могут себе этого позволить.
И такой вот синопсис: давайте не будем слишком серьезны! Мораль – как шапка: можно надеть, но если она жмет, лучше ее снять и пойти без нее. Кто его знает, может быть, настоящая мораль – это всего лишь умение смеяться над своими аморальными поступками, не теряя при этом чувства реальности. А если кто-то и обидится – ну что ж, это их моральные проблемы!
Во времена Чингисхана, когда жизнь была не только суровой, но и полной неожиданных поворотов, существовал закон, который заставил бы даже самого опытного юриста потеть. «Кто мочится в водоем – тому гильотина!» – гремело повсюду, как будто это была реклама нового сорта кумыса.
Представьте себе: стоишь на берегу реки, смотришь на своих соплеменников, которые, словно водяные лилии, расползаются по воде с ведрами для стирки. Вдруг один из них решает, что природа призывает – и, не задумываясь о последствиях, облегчает душу. В этот момент все вокруг замирают и в воздухе повисло невидимое напряжение.
– Эй, ты, – кричит кто-то. – Ты что, с ума сошел? Ты же не просто подмываешься, ты подводишь под монастырь всю нашу стирку!
Казалось бы, откуда такая строгость? Но, как объясняли мудрые старцы, в тех водах стирали одежды, а, значит, и здоровье народа зависело от чистоты рек. Но если кто-то решал справить нужду в водоеме, то он, по сути, ставил под угрозу целую партию одежды. А что такое грязная одежда? Это же не просто мода – это признак нищеты!
Как-то, в очередной раз, на берегу реки собирается толпа, чтобы обсудить, не слишком ли строги местные законы, никто же хочет быть следующей жертвой. Один, второй, третий – каждый высказывает свое мнение, и в этот момент появляется Чингисхан с величественным видом, как будто и не замечает всей этой драмы.