После войны из колхоза, а вскорости совхоза молодежь всеми правдами и не правдами старалась перебраться в город, так многие хатавские переселились в город Ступино и Москву. Церковь разрушили в попытке получить кирпич для хозяйственных нужд школу закрыли. Во времена правления Хрущева по всей стране началось создание агрогородков, управление совхоза перенесли из Хатавок в Есуково, многие бросили свои дома и перебрались в новые квартиры двухэтажек. Некогда большое село, насчитывающее более 40 дворов, к 80-м годам опустело. На протяжении 80-х, 90-х постоянно жилых оставалось в разные годы от 2 до 4 домов. Но в полях еще сеяли пшеницу, рожь, горох, по лугам под пристальным надзором пастухов бродили коровы. Я помню дни начала уборки хлеба, когда вдруг с утра слышен гул работающих комбайнов, мы, дети выбегали на дорогу к полю, где уже во всю работали покрытые пылью красные «Нивы». Было в этом что-то по-настоящему праздничное. Острые ножи срезали пшеницу и укладывали в ровные ряды, а потом другая машина подбирала их, обмолачивала и в открытые кузова грузовиков золотом сыпалось зерно.
Перестройка и 90-е окончательно добили хозяйство, совхозные стада пустили на мясо, брошенные поля начали зарастать лесом, безработица, нищета, пьянство… – печальная картина, но все же здешняя земля еще хранит память о простой, часто трудной жизни целых поколений.
Все вышесказанное можно привести в качестве примера, как интересна и многообразна история одной деревни, села и это касается каждого уголка нашей страны. Изучение прошлого своей малой родины ведут к интересу и более глубокому пониманию общей истории. В моем случае сведения о том, что происходило вблизи Хатавок в XV – XVIII веках сподвигло прочитать массу литературы о Русских княжествах, Золотой орде и битве на Куликовом поле. А то, что Жерновской волостью владел П.П.Шафиров повлекло за собой изучение Петровской эпохи. События войны 1812 года дало знания о настроениях в обществе и о патриотизме в провинциях, создании народного ополчения в губерниях и так далее.
В общем, как и должно быть каждая деревня, хутор, село, поселок, город – являющийся частью большой страны испытывает на себе те же процессы, что и государство в общем масштабе, лишь с некоторыми местными отличиями.
Плюс в подобном подходе к изучению истории в том, что человек в процессе исследований становится не просто сторонним наблюдателем, а её частью, ощущая свою родственную связь с непосредственными участниками событий и процессов, приходит понимание преемственности и наследия. Кроме этого, появляется чувство первооткрывателя и присущий этому азарт, когда ты находишь и выделяешь из общей массы ту часть информации, на которую остальные почти не обращали внимания, придавая ей уже новое значение и ценность, пусть даже такое её качество интересно лишь нескольким людям. Чем дальше – там больше – в поисках атмосферы и духа прошлых эпох человек по-новому воспринимает произведения художественной литературы. Давно известные персонажи и сюжеты оживают и становятся понятными, многое из их образов и окружающей обстановки переносишь на своих родственников предшествующего поколения.