Обычно выделяют семь таинств:
Крещение – таинство приобщения человека к Церкви и очищение его от грехов через погружение в святую воду;
Миропомазание – освящение человека через помазывание его ароматическим маслом (миром);
Евхаристия – таинство, при совершении которого верующие через хлеб и вино причащаются Телом и Кровью Иисуса Христа;
Исповедь – раскрытие верующим своих грехов Богу в присутствии священника и получение отпущения грехов от имени Господа Иисуса Христа;
Елеосвящение – таинство призывания благодати Божией для исцеления души и тела через помазание елеем тела больного;
Священство – таинство посвящения в священнослужители, совершаемое епископом;
Венчание – христианский супружеский союз мужчины и женщины, заключенный через священнодействие в храме.
Как полагают некоторые толкователи, «семь духов Божиих» в Апокалипсисе (Откр 1:4; 3:1) могут указывать на семь таинств Церкви.
Посредством таинств верующим передаются дары Святого Духа. Апостол Павел отмечает:
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор 12:4—11).
Духовные дары ценны не сами по себе, а как свидетельство соприкосновения христианина со Святым Духом. И чем теснее это взаимодействие, тем ближе человек к святости, а значит и к обретению конечного блаженства.
Таким образом, церковные таинства способствуют делу спасения.
Когда Иоанн Креститель пророчествовал пришествие Христово, он совершал обряд крещения во оставление грехов, приготовляя народ к приходу Мессии. При этом принимавшие слово пророчества исповедовали свои прегрешения и совершали омовение (Мф 3:6; Мк 1:4; Лк 3:3; Ин 1:23).
С явлением Иисуса Христа обряд крещения преобразовался в таинство. О существе этого различия Иоанн Предтеча прорек следующее:
«[Бог] Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел [схождение Духа на Иисуса] и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин 1:33—34).