Кочевники мещане? Что произошло
Возможность больших денег при малых физических затратах
Жасмин Рзаева
Потомки кочевников проповедуют карго культ демократии.
Почему потомкам кочевников понравился карго культ западной демократии?
При том что любой традиционный человек – это маленький патриархальный деспот.
Зачем действующей элите карго культ западной демократии? Как карго культ помогает или наоборот мешает казахской автократии, например?
Значит, все таки автократии. Значит, все таки сильно видоизменённой и неузнаваемой, но все той же консервативной иерархии. Хотя снаружи этой мощно видоизмененной и неузнаваемой конструкции много активистов и политиканов либерального направления. Значит, чтобы достичь личного успеха в этом здании (видоизменённом шатре -юрте) нужно взбираться на фасад, лезть на крышу дома, на шанырак и оттуда взывать- сообщать о новой жизни как глашатай.
Короче, казахская демократия – это иллюминация с сотнями тысяч глашатаев зере.
Почему же граждане, которые политиканствуют за миллионы активно молчащих людей, почему эти глашатаи либералы?
Начнем с того, что все активные либералы хотят доминировать не менее, чем все остальные условные евразийцы. При западном либерализме можно не иметь власть вообще, можно собирать внимание – быть как бы звездой на пять минут, что приятно. Тем более приятно, если ты азиат и рос в патриархальной семье (а все казахи росли в казахских семьях, а не американских). Казахи говорят: аке турып ул сойлесе, ер жетты, в переводе если сын встал и говорит как отец, значит его время пришло (отец должен уступить). У здорового консервативно народа смена поколения происходит естественно. У нездорового внезапно. Все эти либеральные активисты и политиканы вышли вперед… Они все маленькие и многочисленные – из-за эволюционного нездоровья. Они все на крышах сотен тысяч невидимых юрт сидят на самом деле в виде иллюминации. Даже высокие чиновники понастроили юрты небоскребы. И тоже в виде иллюминации.