Иллюстрированный ключ к Таро А. Уэйта - страница 20

Шрифт
Интервал


Им и любому другому я напомнил бы историю высочайшего Брата Христиана Розенкрейца8, созерцавшего Химическую Женитьбу9 в Тайном Храме Трансмутации, которая внезапно обрывается перед священным порогом, в тот момент, когда он опасается, проснувшись утром следующего дня, оказаться привратником. Подобное происходит даже чаще, чем это можно было бы предположить, когда те, кто сегодня занимает самые скромные места в Храме, вчера за самыми высокими завесами причастия были достойны лицезреть Короля Небес. Этот простой механизм выделяет Адептов и Старших Мастеров из когорты Неофитов, как servi servorum mysterii (служителей службы мистерий10).

Итак, на пути познания, который мало чем отличается от пути Посвящений, с внешней стороны ворот, среди развалин и осколков, так называемых, тайных искусств, мы встречаемся с картами Таро, в реальном существовании которых нельзя сомневаться; и все же эти карты принадлежат к иной культуре, о чем свидетельствует присутствующая в них необычайно высокая символика, которая интерпретируется, скорее, согласуясь с Законами Тонкого Мира, чем с предположениями и интуицией того, кто использует их для гадания. Известно, что Мудрость у Бога становится глупостью у людей, и нельзя даже предположить, во что именно глупость этого мира способна превратить Божественную Мудрость; так же, как ни учителя в обычных школах, ни профессора в университетах не могут предугадать, как будут истолкованы те знания, которые они дают.

Предмет моего рассмотрения, действительно, находясь в руках гадателей на картах, является атрибутом их ремесла; и я не собираюсь убеждать своих читателей в том, что этот факт не может вызвать никаких негативных последствий, но, с другой стороны, не существовало более удачного способа продлить жизнь этой системе; Доктрина в прошлом была заключена в определенные формы карт, созданные руками тех, кто, видимо, презрительно относился к людям, считая их неспособными смотреть на вещи глазами философа, и недооценивал их возможности, позволяющие проникнуть в суть Таро и воспринять его откровение. Наступило время, когда истина должна восторжествовать, что я и предлагаю раз и навсегда сделать, и попытку чего я и предпринял в данной работе, возможно, порой немного отвлекаясь от темы.

Как поэзия – самая превосходная форма выражения всего, что прекрасно, так символика – самое богоугодное средство для выражения наиболее глубоких истин Святилища Тайных Знаний, которые не могут быть высказаны во всей своей полноте обычными словами. Я не беспокоюсь о том, что нарушаю Догмат молчания