Два социальных отбора представляют собой диалектическую парадоксальную связку. Влияние объективных отборов на развитие огромно. Более того, именно они есть «исполнительный механизм» при осуществлении взаимодействия, поляризации и развития в диалектической связке личности с обществом. Пятый принцип существования – всеобщность связи. Он в комментариях не нуждается. Отметим лишь то, что именно он обуславливает аксиоматичность невозможности неразвития, то есть диалектического существования.
Шестой принцип существования: историчность. Это уникальный принцип, который еще далеко не в полной мере оценен. Он гласит: «То, что имеет историю, – развивается». Вся история мира указывает на этот принцип. Понятие историчности как категории развития не ново – оно показывает преемственность. Но не имманентную, как это мы видим в «диамате», а диалектическую – то есть имеющую существование сущего в процессе существования.
В диалектике как в зеркале отражаются процессы нашего бытия, которые мы воспринимаем как явления. Причем, делаем это часто – как априорное качество, не задумываясь о тех глубоких причинах, осмыслив которые можно избегать или минимизировать негативы. Парадоксы должны работать на людей в ходе их диалектического осмысливания окружающего мира;
Диалектика это наука о принципах существования целостности. Она наиболее полно раскрывает тайны природы. Однако у диалектики существования нужно учиться не в пример истории, которая так же должна учить, но учит пока плохо, особенно если у нее учиться не хотят. При этом вряд ли корректно сравнивать диалектический метод с методом проб и ошибок, поскольку он основан на направленном равновесии, который напрочь отсутствует у метода проб и ошибок, ведущего исследователя наугад.
Известный логик Карл Поппер в своей работе "Что такое диалектика" сравнивает диалектику и логику, отдавая предпочтение последней, как фундаментальной науке. Но он не осознавал главного: диалектика не описательная наука, а наука целостной связи в процессе парадоксального существования. Тогда как логика – математический метод соотнесения материального. Тем более, что диалектика не рассматривает составные комплексы, которые ей стремятся приписать. Не следует соотнесение явлений выдавать за диалектические противоречия. В диалектике нет противоречий, явления и процессы связаны в целостности рефлексией в ходе процесса существования.