Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа… (2 Пет. 1:1а).
Обратите внимание, как представляется автор послания. Симон Петр – он использует два имени: старое и новое. И это не случайно. Он мог бы подписаться только одним именем, как сделал это в своем первом послании, – «Петр» (1 Пет. 1:1). Однако здесь он называет два имени бок о бок друг с другом – старое и новое, и мы можем предположить, что он делает это с умыслом. Симон – это имя, с которым он родился. Петр – имя, которое он получил после того, как повстречался с Христом. Последнее нарек ему Сам Спаситель. Вот как об этом рассказывается в Евангелии от Иоанна:
[Андрей] первый находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию», – что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа», – что значит: камень – Петр (Иоан. 1:41–42)4.
Во всем Новом Завете имя «Симон» используется по отношению к нему 52 раза, «Петр» – 159 раз. Любопытно, что Лука в своем Евангелии упоминает имя «Симон» неоднократно, а в Деяниях – ни разу. Это указывает на сдвиг в использовании имени: имя «Симон» осталось в прошлом, и теперь все знают этого человека именно как Петра.
Петр – это новое имя, которое связано с определенными духовными качествами. Однажды оно даже послужило похвалой:
Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Матф. 16:17–18).
Заметьте: в тот знаменательный день, когда Симон исповедал веру в Иисуса как Сына Божьего, Господь похвалил его и сразу же вслед за этим упомянул его новое имя – Петр, показав взаимосвязь нового имени с новым исповеданием. В греческом языке присутствует игра слов: ты – пе́трос (камешек), и на этой пе́тра (скале) твоего исповедания Я создам Мою Церковь. Имя «Петр» символически указывает на начало новой жизни апостола, которую открыл в нем Бог Отец: «…потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах…»
Таким образом, два имени, старое и новое, напоминают о старой и новой жизни апостола Петра – о том, каким он был первоначально, и о том, каким он стал. Давайте поговорим об этом более подробно.