Тогда схема описания исторических периодов будет выглядеть следующим образом: временной отрезок, территория распространения; наиболее характерные локальные (местные) образования; общая характеристика по трем позициям – жизнеобеспечению (как люди добывали хлеб насущный), жизнеорганизация (как они объединялись в общество, по каким правилам сосуществовали) и духовная жизнь.
И по этим пунктам опишем четыре типа культуры: первобытное общество, древний мир, средневековье и индустриальный этап.
1 Первобытность
I. Время: 40–10 тысяч лет назад.
Тут необходимо пояснение. Многие исследователи первобытным обществом называют и первобытные стада питекантропов и неандертальцев. Элементы человеческого общества там, конечно, есть. Однако мы все же ограничим историю общества, культуры и цивилизации временем существования человека современного биологического вида, а предыдущие этапы будем считать предтечей общества.
II. Территория: весь мир, но фрагментарно, отдельными очагами.
III. Локальные «цивилизации»: Перигород, Ориньяк, Солютре, Мадлен.
Тоже небольшое замечание: слово «цивилизация» здесь взято в кавычки, потому что большинство ученых это слово употребляют только по отношению к периоду, когда появляются города и государства. Но если мы договорились понимать под этим термином конкретное воплощение культуры и ее достижений, то определенные цивилизации были и в этот период.
IV. Общая характеристика
1. Жизнеобеспечение:
– использование возможностей человеческого тела и естественных природных ресурсов;
– общая собственность, совместный труд и коллективное потребление продуктов труда; половозрастная специализация;
– жесткая зависимость от природных и климатических условий.
2. Жизнеорганизация:
– кровнородственные связи при всеобщем равенстве и равноправии;
– первобытная демократия (решение вопросов совместно, особый авторитет старейшин, не освобожденные должностные лица – военный и охотничий вождь и шаман, старейшины);
– обычное право (право обычая, традиции, ни устных, ни писанных законов нет).
3. Духовная жизнь:
– неотделенность духовной сферы и коллективное самосознание;
– мифологичность сознания (восприятие мира как единого целого и живого, объяснение всего происхождением через повествование; свойство предмета подменяется его частью, невыделенность абстрактных понятий);