2. Для чего появилось общество (сверхзадача или цель)?
3. Чем измеряется развитие общества (мера или критерий)?
4. Что заставляет общество развиваться, изменяться (двигатель)?
5. Какие ступени или этапы в своем развитии проходит общество (периодизация)?
Это самые общие и важнейшие вопросы, которые не мог обойти ни один мыслитель, если он пытался сформулировать свое понимание истории человеческого общества. По схожести ответов на эти главные вопросы мы и сгруппировали основные модели исторического процесса.
2 Модели провиденциализма
Провиденциализм (провидеть) – это, фактически, религиозное объяснение мира, предполагающее существование некоего всемогущего существа или абсолютной силы, для которой нет тайн не только в настоящем и прошлом, но и в будущем. Провиденциалистские модели исторического процесса характеризуются следующим образом.
I. Суть: История есть проявление воли внешних по отношению к человеку и обществу сил, реализация заранее определенного плана и конечная с обоих сторон линия существования (с одной стороны план-замысел, с другой – цель-результат).
II. Представители: религиозные системы иудаизма, христианства, ислама; Августин Блаженный, Фома Аквинский и их последователи; Ж.Б. Боссюэ, Ж.М. де Местр, Ф. Шлегель, Л. Ранке, Д.Л. Андреев, П. Тейяр де Шарден.
III. Ответы на главные вопросы:
1. Причина появления общества – воля Божья (общество создано Богом или некой Абсолютной Силой).
2. Цель: для воссоединения человека с Богом (создания Царства Божия на земле).
3. Критерий развития общества: близость к Богу.
4. Двигатель общественного развития: борьба Добра и Зла (Света и Тьмы, Бога и Сатаны).
5. Периодизация развития общества: этапы развития общества совпадают с этапами распространения «истинной» веры и «настоящей» религиозности.
3 Модели прогрессизма
Прогресс – это разновидность развития, для которой характерно изменение от простого к сложному, своего рода восхождение, постоянное улучшение. Коротко о прогрессистских моделях исторического процесса можно сказать следующее.
I. Суть: История есть восхождение к более сложным (лучшим, современным, высшим) формам общественной жизни.
II. Представители: Ж. Тюрго, Н. Кондорсе, Г.Э. Лессинг, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Т. Гоббс, Г. В.Ф. Гегель, К. Маркс, марксисты и неомарксисты.
III. Ответы: