«Гегель не только не имеет никаких заслуг перед философией, но и оказал на нее крайне пагубное, поистине отупляющее, можно сказать, тлетворное влияние»,
и говоря о идеях в книгах Гегеля, так
«В целом, Гегелевская философия состоит на три четверти из чистой бессмыслицы, а на одну четверть из продажных идей».
Метод же преподнесения этой философии, все тот же Шопенгауэр, описывал как написание книг
«нарочито туманным наукообразным языком, призванным запутать слушателя, заставляя его думать, что он сам виноват в своем непонимании».
И в этих коротких цитатах Шопенгауэра, на самом деле, отражена суть Гегеля. Это и вправду философ, покрытый непроглядным туманом, пошлость изложения его идей сходна с тем, если бы совершенно незнакомый с философией человек старался написать что-нибудь такое, что могло бы выставить его в глазах других, гением, чей разум настолько преисполнен истиной, что наш куда более слабый рассудок просто не может ее правильно воспринимать, и от того она кажется нам безумной и неправильной. Но дело не в нас, дело в том, что этот писака сам не знал, о чем он пишет, его идеи не имеют четких формулировок, строгих определений, именно потому что он сам толком не понимал, что он пишет. Именно поэтому при чтении «Феноменологии духа» (о его «Логике» мы еще поговорим далее) появляется стойкое ощущение, что несмотря на псевдомудрость, которая просвечивается в сложных словах, по сути в них ничего не содержится, и за ними ничего не стоит, никакой идеи там, как будто вовсе нет, это просто нагромождение слов на слова, которое призвано запутать читателя, что бы большая часть его книг, которая состоит из бреда, казалось наукой сложной, но при этом невероятно правдивой. На деле таковой не являясь
Вышеупомянутый Шопенгауэр говорил: