и их подразделений с разного рода
«профессиональными уклонами». Неприемлемость таких действий была рассмотрена и обоснована выше. Здесь мы имеем дело с социальными заблуждениями такого уровня, что трудно надеяться на их скорое разрешение. Слишком уж велико давление социального запроса, действующее на уровне коллективного бессознательного [49]. Ранняя профессионализация стала вполне сложившимся архетипом, сколь бы антигуманной и противоправной она ни была.
Здесь вполне напрашивается аналогия с пресловутым IQ. Не вызывающая сомнений нелепость и лженаучность этого подхода, не имеющего отношения к интеллекту в строгом смысле этого слова [38], упорно продолжает существовать опять же на уровне архетипа.
Инертность сложившихся социальных институтов общеизвестна. Поэтому надо признать справедливость фразы академика Алексея Васильевича Шубникова, сказанной в ходе научного семинара по поводу одной из нелепых теорий: «Всякая глупость, прежде чем отпасть, должна созреть». Однако процесс такого созревания грозит быть длительным. Следовательно, необходимо предпринимать усилия по внесению здравого смысла в процедуру выбора профессии и специальности в условиях продолжающейся профориентационной деятельности в её существующем виде. В рамках этой задачи давайте рассмотрим ниже в этой книге важнейший вопрос – что же такое профессия на самом деле, и что же на этом самом деле мы выбираем? А если уж поймём, что выбираем – куда это может привести в профессиональной, да и вообще в личной судьбе? И где, как и по какой цене приобрести реальное право и реальную возможность совершить адекватный и ответственный выбор генеральной линии развития своей судьбы – такой заманчивой и такой обидно короткой? Да и рассмотреть реальные, прямо-таки демонстрационные, прецеденты успешного выбора и дальнейшего построения профессии обычными конкретными людьми.
Давайте разберёмся.