Многие подростки в этом возрасте начинают сопротивляться открытому выражению чувств (объятиям, поцелуям, ласковым словам и т.д.), других же форм выражения любви к взрослым у них нет. Родители, не находящие других способов выражения теплых чувств к своему ребенку, тоже остаются в неловком положении, из-за чего возникает напряжение в связи с невозможностью выражения актуальной потребности в любви. Усугубится ситуация может возникающим у обоих сторон чувством вины из-за образующегося сомнения о любви друг другу, подкрепляемого ссорами и конфликтами. Конфликты же возникают в силу переживаемой подростком невозможности объяснить свое поведение из-за трудности осознания реальных мотивов. Как следствие, на этой почве зарождается подростковая ложь. Подросток остро переживает внутреннюю правоту своих поступков, но не имеет средств, чтобы объяснить это другим. Отсюда внезапная замкнутость, уход в себя на просьбы объяснить причины своего поведения.
Несмотря на то, что определенные проблемы и конфликты представляют собой достаточно типичное явление во взаимоотношениях подростков и родителей, их сила, острота, частота, а главное, влияние на дальнейшее развитие подростка во многом зависят от стиля семейного воспитания.
Разные стили воспитания. Хочется отметить, что в существующей на сегодняшний день одной из концепций стилей семейного воспитания, включающей авторитарный, авторитетный, либеральный и индифферентный стили, присутствуют «отголоски» стадий исторического развития детско-родительских отношений, которые описаны в «психогенной теории истории» А. Ллойда-Демоза. [2, с. 15] Им были выделены шесть этапов: инфатицид, «бросающий» стиль воспитания, амбивалентный, «навязчивый», социализирующий и «помогающий» стили воспитания.
Инфатицид, или же «детоубийство» в истории мы можем наблюдать на примере античной Спарты, где практиковалось «отсеивание» детей, физически неполноценных и не подходящих для того, чтобы быть войнами.
Бросающий тип воспитания характерен для средних веков, когда эмоциональная близость и любовь родителей к детям не считалась ценностью. Детей отдавали или «бросали» на воспитание к другим людям: у высших слоев было принято отдавать детей в монастыри, у низших – на обучение ремеслам в мастерские, где они потом могли зарабатывать сами деньги. «Домострой» как основное руководство по воспитанию детей того времени не возлагал на родителей обязанности любить детей, хотя дети и должны были проявлять беспрекословное послушание, уважение и любовь к родителям.