Методы мышления
Благодаря биологическому, природному познанию, мы запускаем наше мышление, а мышление дает толчок целеполагающему, профессиональному познанию. Мышление и познание развиваются, а потому и мы рассмотрим этот процесс через исследования мыслителей и ученых разных времен, и посмотрим, каким арсеналом методов мы обладаем, и какие методы могут быть в будущем.
Конец 19 века, врач и исследователь Леонид Боголепов публикует свой труд о «законах и правилах мышления» (1). Поскольку речь идет о нашем с вами человеческом мышлении, а не о современном и будущем мышлении, созданном искусственно, то логично начать с предпосылок биологического характера, что и делает Боголепов, открывая психо-физиологические основы мышления. Очень долгое время мышление связывалось с особенностями психики, но есть еще и особенности биологического свойства – реальная структура биологической материи, наших нейронов, и наследственность. А если касаться «чистого разума» искусственного интеллекта – то биохимией он не обременен, и информационные процессы мышления гораздо чище наших сложных, но удивляющих этими сочетаниями, мыслительных процессов. И вот, возвращаясь к труду Л. Боголепова, следует отметить, что он объединил наиболее универсальные из методов мышления: наблюдение, классификация, распознавание, дедукция и индукция, методы открытий и причинного анализа. И все эти методы ведут к ключевому – движение от гипотезы, или предположения, к теории, объективному знанию.
Профессор Н.Б. Андренов дал краткую характеристику всех составляющих мышления, которые он соединил из исследований ученых и мыслителей, начиная с построения общей картины, видимой разуму, с помощью чувств и логики, обоснованной Аристотелем, и завершая тем двигателем прогресса разума живого существа и интеллекта в целом, а точнее, его потребностью из общей картины как фона «создавать» и «осознавать смыслы» и формировать «смысловое поле» (2) – напоминает мир идей Платона – взаимодействие внешнего и внутреннего.
Одним из российских исследователей данного глобального направления в методологии мышления является А.В. Курпатов, который провел системное исследование данного вопроса (3). И обратимся непосредственно к основам данной методологии, которую исследователь разделяет на общую, к которой относится логика работы мышления в целом, и частную, и предупреждает, что разработка любой частной методологии должна быть тщательно проработана и строиться только в условиях объективного существования сферы знания, для которой эта методология разрабатывается. А.В. Курпатов правильно отмечает общую тенденции мышления как такового: это разные методы и формы, от символического, текстового, образного. Это связано с многообразием видов информации и форм физического мира. Например, И.Т. Ксавин определил огромнейший период истории человеческого мышления как текстовой эпохи (4), целой эпохи из языковой культуры, поскольку это также и речь и языки не только лингвистические, но и языки программирования.